شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٢٨٣

إدغام التاء في عشرة أحرف « 2 »

وفي غافر الْغَفَّارِ لا جَرَمَ [ 42 - 43 ] ، و فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ [ 49 ] ، و الْبَصِيرُ لَخَلْقُ [ 56 - 57 ] .

وفي فصلت النَّارُ لَهُمْ [ 28 ] ، و بِالذِّكْرِ لَمَّا [ 41 ] .

وفي الشورى الْبَصِيرُ لَهُ [ 11 - 12 ] .

وفي الحجرات مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ [ 7 ] .

وفي الممتحنة إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ [ 10 ] .

وفي الإنسان مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ [ 1 ] .

وفي المطففين الفُجَّارِ لَفِي [ 7 ] ، و الْأَبْرارِ لَفِي [ 18 ] .

وفي القدر الْقَدْرِ لَيْلَةُ [ 2 - 3 ] .

و الْفَجْرِ لَمْ يَكُنِ [ القدر : 5 - البينة : 1 ] .

وفي العاديات الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ [ 8 ] .

اتفق الحافظ والإمام على إدغام الراء في كل ما تقدم .

وقوله : « والإمالة باقية مع الإدغام » .

يريد إمالة الألف والفتحة قبل الراء المخفوضة مع إدغامها في اللام كما قال مع الإظهار .

وقوله : « لكونه عارضا » .

يريد : لكون الإدغام عارضا ، وتمام هذا التعليل ، هو أن العارض في هذا الباب لا يعتد به ؛ فكأن الكسرة باقية في الراء ، وهي سبب الإمالة للألف والفتحة التي قبل الراء ، كما يأتي في بابه بحول الله - عز وجل - ولم أر للإمام في هذا شيئا .

واعلم أن هذا التعليل إنما يحتاج إليه إذا حقق الإدغام ، فأما إن قرئ بالروم فلا يكون الإدغام صحيحا ، ولا تكون الكسرة زائلة بل يضعف الصوت بها ولا تذهب رأسا .

واعلم أن ما ذكر هنا من إبقاء « 1 » الإمالة حال الإدغام لا يختص بهذا الفصل ؛ بل يطرد - أيضا - في إدغام الراء في مثلها إذا كانت الأولى مكسورة وقبلها ألف نحو

( 1 ) في أ : بقاء .