شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٢٧٥

إدغام التاء في عشرة أحرف « 2 »

قد تقدم أن التاء لقيت في القرآن أحد عشر حرفا ، وذكر منها [ هنا ] « 1 » عشرة ، وترك الدال ؛ لأنها لم تلقها الدال من كلمتين إلا والتاء ساكنة نحو فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا [ الأعراف : 189 ] على ما أذكره في باب الإدغام الصغير بحول الله عز وجل .

واعلم أن الحروف التي تدغم فيها التاء في هذا الباب عشرة وهي : الظاء ، وجملة الحروف التي تدغم فيها الدال سوى التاء ، وقد ذكرت المواضع التي لقيت التاء فيها شيئا من هذه الحروف ، وهي ضمير المتكلم فأغنى عن إعادته .

ثم إن التاء التي تدغم في هذا الباب إنما هي أبدا تاء التأنيث ، إما في المفرد نحو وَالْآخِرَةُ [ الأعلى : 17 ] وإما في الجمع المؤنث السالم نحو الصَّالِحاتِ [ البقرة : 25 ] إلا في موضعين ، فإن التاء فيهما لام الكلمة :

أحدهما : الْمَماتِ في الإسراء [ الآية : 75 ] .

والثاني : الْمَوْتِ في العنكبوت [ الآية : 57 ] .

وإلا ثلاثة مواضع فإن التاء فيها عين الكلمة وهي : وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ في النساء [ الآية : 102 ] ، و وَآتِ ذَا الْقُرْبى في الإسراء [ الآية : 26 ] ، والروم [ الآية : 38 ] .

وهذه المواضع الثلاثة من المعتل ؛ لأنه حذفت لام الكلمة من وَآتِ لبناء الأمر ، وحذفت من وَلْتَأْتِ للجزم ، والله - تبارك اسمه - أعلم .

قال الحافظ - رحمه الله - « في الطاء » .

اعلم أن التاء لقيت الطاء في القرآن في أربعة مواضع وهي الصَّلاةَ طَرَفَيِ في سورة هود - عليه السلام - [ 114 ] و الصَّالِحاتِ طُوبى في الرعد [ 29 ] و الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ في النحل [ 32 ] .

اتفق الحافظ والإمام على الإدغام في هذه الثلاثة .

والرابع وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ في النساء [ الآية : 102 ] ذكره الإمام بالإدغام ، وذكره الحافظ بالوجهين .

وذكر في « التفصيل » أن ابن مجاهد كان يدغم ، ثم رجع إلى الإظهار في آخر عمره .

ووجه الإدغام الهرب من ثقل الكسر ، مع أن أبا عمرو لم يستثنه ، كذا قال الحافظ .

ووجه الإظهار : الاستغناء بحذف لامها عن تخفيف الإدغام ، والله - جل

( 1 ) سقط في أ .