شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٢٦٣

إدغام الشين في السين

مقاربه « 1 » ، وقد لقيت الشين التاء في مواضع من القرآن في كلمة واحدة ، وذلك في بناء « افتعل » وما تصرف منه نحو اشْتَرى [ التوبة : 111 ] و اشْتَدَّتْ [ إبراهيم : 18 ] و اشْتَمَلَتْ [ الأنعام : 143 ] وَاشْتَعَلَ [ مريم : 4 ] و يَشْتَهُونَ [ سبأ : 54 ] و مُشْتَرِكُونَ [ الصافات : 33 ] ولم يدغم شئ من ذلك ، والله - جل وعلا - أعلم .

وقوله : « لا غير » يعطى حصر الإدغام في هذين المثالين خاصة ، وليس فيه دلالة على أنه ليس في القرآن غيرهما .

ويمكن أن يكون قوله : « لا غير » حصرا لإدغام « 2 » الجيم في الشين والتاء دون غيرهما من الحروف ، والمفهوم الأول أظهر ، والله - سبحانه - أعلم .

إدغام الشين في السين

إدغام الشين في السين

قال الحافظ - رحمه الله - : « وأما الشين فأدغمها في السين في قوله - تعالى - :

إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا [ الإسراء : 43 ] لا غير » .

اعلم أن الحافظ ذكر في « التفصيل » خلافا في هذا الحرف ، وكذلك ذكر الإمام أن الإظهار أرجح ؛ لما في الإدغام من إذهاب التفشى والتقاء الساكنين ، والأول حرف صحيح .

ووجه جواز الإدغام : أن إذهاب التفشى يخلفه الصفير ، وتخف الكلمة بزوال الكسرة .

وهذان التعليلان إنما يصحان إذا حمل الإدغام على ظاهره ، فأما إن أخذ بمعنى الإخفاء وروم الحركة فلا يصح التعليل بما تقدم .

( 1 ) قال سيبويه : ومن الحروف حروف لا تدغم في المقاربة وتدغم المقاربة فيها . وتلك الحروف : الميم ، والراء ، والفاء ، والشين . . . والشين لا تدغم في الجيم ؛ لأن الشين استطال مخرجها لرخاوتها حتى اتصل بمخرج الطاء ، فصارت منزلتها منها نحوا من منزلة الفاء مع الباء ، فاجتمع هذا فيها والتفشى ؛ فكرهوا أن يدغموها في الجيم كما كرهوا أن يدغموا الراء فيما ذكرت لك ، وذلك قولك : افرش جبلة . وقد تدغم الجيم فيها كما أدغمت ما ذكرت لك في الراء ، وذلك : أخر شّبثا . ينظر الكتاب ( 4 / 447 - 448 - 449 ) . ( 2 ) في ب : إدغام .