شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٢٥٧

إدغام الحاء في العين « 1 »

زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ [ آل عمران : 85 ] لا غير » ، ثم قال : « وأظهرها فيما عدا هذا الموضع . . . » إلى آخر كلامه .

اعلم أن جملة ما في القرآن من الحاء عند العين ثمانية ألفاظ ، تكرر بعضها فبلغ الجميع خمسة وعشرين موضعا :

فأحد هذه الألفاظ جُناحَ عَلَيْهِ في ستة مواضع من البقرة [ 158 ، 198 ، 229 ، 230 ، 233 ، 234 ] ، وفي أربعة مواضع من النساء [ 23 ، 24 ، 51 ، 128 ] ، وفي موضعين من الأحزاب [ 5 ، 51 ] وفي موضع من الممتحنة [ 10 ] .

الثاني : الْمَسِيحُ عِيسَى في موضع من آل عمران [ 45 ] ، وموضعين من النساء [ 157 ، 170 ] .

والثالث : زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ في آل عمران [ 85 ] .

الرابع : ذُبِحَ عَلَى في المائدة [ 3 ] .

الخامس : لا يُصْلِحُ عَمَلَ في سورة يونس عليه السلام [ 81 ] .

السادس : لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ في طه [ 91 ] .

السابع : الرِّيحَ عاصِفَةً في الأنبياء عليهم السلام [ 81 ] .

الثامن : فَاصْفَحْ عَنْهُمْ في الزخرف [ 89 ] غير أن هذا الحرف الأخير ساكن الحاء وهو خلاف أصل هذا الباب كما تقدم .

فمذهب الحافظ الإدغام في قوله - تعالى - : فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ [ آل عمران : 185 ] خاصة .

وذكر الإمام فيه اختلافا ، وأنه قرأه بالوجهين وقال : « وكان أبو عمرو يكره إدغام

- تقلب العين حاء ، وتدغم الحاء في الحاء . ذكره ابن عصفور في 15 ) . / 9 ، 10 ) . وقال سيبويه : والعين مع الحاء كقولك : اقطع حملا ، الإدغام حسن والبيان حسن ؛ لأنهما من مخرج واحد . ولم تدغم الحاء في العين في قولك : امدح عرفة ؛ لأن الحاء قد يفرون إليها إذا وقعت الهاء مع العين ، وهي مثلها في الهمس والرخاوة مع قرب المخرجين ، فأجريت مجرى الميم مع الباء فجعلتها بمنزلة الهاء ، كما جعلت الميم بمنزلة النون مع الباء . ولم تقو العين على الحاء إذ كانت هذه قصتها ، وهما من المخرج الثاني من الحلق ، وليست حروف الحلق بأصل للإدغام . ولكنك لو قلبت العين حاء فقلت في « امدح عرفة » : امد حرفة ، جاز ينظر الكتاب ( 4 / 451 ) .