شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٢٥٦

إدغام الحاء في العين « 1 »

قال الحافظ في « التفصيل » ، « إن اليزيدي قرأهما بالإظهار » قال : « وبذلك قرأتهما » . واعلم أنه قد تقرر أن الأصل في هذا الباب أن يكون الحرف الأول متحركا قبل الإدغام بخلاف هذين الحرفين ، فلو كان أبو عمرو يختار إدغامهما لما خصهما بالإدغام الكبير ، والله عز وجل أعلم .

قال الحافظ - رحمه الله - « ما لم يكن الأول منونا أو مشددا أو تاء الخطاب أو معتلّا » ، وذكر مثالا من كل واحد من هذه الأصناف الأربعة ، وجملة ما في القرآن من تاء الخطاب في هذا الفصل اثنا عشر موضعا ، وهي :

لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً [ الإسراء : 61 ] ، و وَما كُنْتَ ثاوِياً [ القصص : 45 ] ، و وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ [ الإنسان : 20 ] ، و إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ [ الأعراف : 106 ] ، و فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا [ هود : 32 ] ، و وَلَوْ لا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ [ الكهف : 39 ] ، و قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ [ طه : 36 ] ، و أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ [ الأنبياء : 87 ] ، و فَلَبِثْتَ سِنِينَ [ طه : 40 ] ، و لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً [ الكهف : 74 ] ، و لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً [ الكهف : 71 ] ، و لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا [ مريم : 27 ] وسيأتي الخلاف في هذا الأخير .

وأما المعتل فجاء منه في القرآن ثلاثة ألفاظ :

أحدها : وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً في البقرة [ 247 ] ولا خلاف في إظهاره .

والثاني : وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ في النساء [ 102 ] .

والثالث : وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ في الإسراء [ 26 ] ، والروم [ 38 ] ، وفيهما خلاف نذكره بعد . وقد تقدم في القسم الثاني وجه منع هذه الأصناف ؛ فأغنى عن إعادته هنا ، والله عز وجل أعلم .

إدغام الحاء في العين « 1 »

قال الحافظ - رحمه الله - : « فأما الحاء فأدغمها في العين في قوله : فَمَنْ

( 1 ) ذهب النحاة إلى أنه إذا اجتمعت العين مع الحاء ، لم يخل الأمر عن حالين : أحدهما : أن تتقدم العين . والثاني : أن تتأخر . فإن تقدمت العين على الحاء ، كنت بالخيار : إن شئت أدغمت ، فقلبت العين حاء ، وإن شئت لم تدغم . وإن تأخرت العين وتقدمت الحاء ، فالبيان ، ولا يجوز الإدغام ، إلا أن -