شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٢٥

ردود على من يفاضلون بين القراءات

موضع تحقيق ودقة ، ولم يكن محل ضبط وتحر وأمانة في ألفاظه وقراءاته ورواياته وطرق أدائه .

وأشهر من تولى كبر هذا العدوان من المستشرقين : « تيودور نولدكه

Theodor Noldeke

» ، « واجناتس جولد تسيهر »

Ignacz eyoldziher

، « وآرثر جفرى

Arthur Jeery

» . وواضح أنهم جميعا من غير المسلمين .

والمؤلم والمثير أن آراءهم استخفت بعض الدارسين المسلمين ؛ فروجوا لها ، بل إن بعضهم انتحلها اعتقادا منه بعظم قدرها .

وأقدم أولئك الثلاثة : تيودور نولدكه الذي يصفه جولد تسيهر بأنه زعيمه ، والذي وضع كتابه « تاريخ القرآن

Yeschichte des Qorans

» ، وهو كتاب فتح به صاحبه للطاعنين على القراءات بابا ، ومهد لهم مهادا ، حتى قال جفرى إنه أساس كل بحث في القرآن في أوروبا .

ويصرح نولدكه بارتيابه في أكثر ما يتعلق بالقرآن من الروايات والأحاديث الصحيحة ، وأقوال المفسرين المستقيمة ، ويصدف عنها جميعا إلا ما كان ضعيفا ، أو شاذّا ، أو باطلا ، أو منكرا ، فهو - عندئذ - يجعله العمدة والدليل .

ومن أضل ما ذهب إليه هذا المستشرق : إنكار قرآنية بعض ألفاظ القرآن ، فمثلا :

أوائل بعض السور ليست - في رأيه - إلا حروفا أولى وأخيرة مأخوذة من أسماء بعض الصحابة الذين كانت عندهم نسخ من سور قرآنية معينة ، وعلى سبيل المثال :

السين - فيما يدعى - من سعد بن أبي وقاص ، والميم : من المغيرة ، والنون : من عثمان بن عفان ، والهاء : من أبي هريرة . . . وهكذا .

وهذا - من الناحية الواقعية - قول لا أساس له ، وهو يعنى شيئا باهظا لا يمكن أن يسيغه عقل عاقل : وهو أن الأمة الإسلامية : صحابة نبيها ، وتابعيهم ، وتابعي تابعيهم ، ورواتها ، وعلماءها ، وكل أبنائها ، بأعدادهم التي لا تحصى - كذابون ، ومجترءون تواطئوا ضد كتابهم ، وجاءوا فيه بأشياء من عند أنفسهم ! ! .

وربما كان شر الثلاثة - من وجهة النظر الإسلامية - جولد تسيهر ، فقد سبق زعيمه في حلبة الكيد للقرآن .

وقد أخطأ جولد تسيهر في فهم النصوص القرآنية : فاشتبه عليه المتواتر من القراءات بالفاذ ، والمشهور بالشاذ ؛ ومن وراء ذلك كان منهجه ملتويا منحازا ، فقد