شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ٢٣٧

إدغام الواو في الواو

للزم فيها ما لزم في إدغام فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ كما تقدم .

واعلم أن في قوله تعالى : كُنْتُ تُراباً [ النبأ : 40 ] وَما كُنْتَ تَرْجُوا [ القصص : 86 ] ونحوهما علة أخرى سوى ما تقدم ، وهو أن أصله « كونت » مثل « كرمت » ، فنقلت ضمة العين إلى الفاء وحذفت العين ، ثم إن النون ساكنة فكثر الإعلال ، وفي كِدْتَ تَرْكَنُ [ الإسراء : 74 ] من الإعلال مثل ما في « كنت » ؛ إذ أصلها « كيدت » « 1 » مثل ما علمت ، وأيضا فإن التاء مشددة ، فامتنع إدغامها لذلك أيضا .

واعلم أن الذي في القرآن من التاء التي لقيت مثلها من كلمتين ، والأولى ضمير المتكلم موضع واحد وهو قوله تعالى : كُنْتُ تُراباً [ النبأ : 40 ] في النبأ لا غير ، وفيه من ضمير المخاطب ثلاث عشرة تاء منها في سورة يونس عليه السلام .

أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ [ 42 ] ، أَ فَأَنْتَ تَهْدِي [ 43 ] ، أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ [ 99 ] .

وفي سورة هود عليه السلام ما كُنْتَ تَعْلَمُها [ 49 ] .

وفي الإسراء كِدْتَ تَرْكَنُ [ 74 ] .

وفي كهيعص إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا [ 18 ] .

وفي الفرقان أَ فَأَنْتَ تَكُونُ [ 43 ] .

وفي القصص وَما كُنْتَ تَرْجُوا [ 86 ] .

وفي العنكبوت وَما كُنْتَ تَتْلُوا [ 48 ] .

وفي الزمر أَ فَأَنْتَ تُنْقِذُ [ 19 ] ، أَنْتَ تَحْكُمُ [ 46 ] .

وفي الشورى ما كُنْتَ تَدْرِي [ 52 ] .

وفي الزخرف أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ [ 40 ] ، والله تعالى أعلم .

( 1 ) قال ابن سيده : وحكى سيبويه أن ناسا من العرب يقولون : كيد زيد يفعل كذا ، وقال أبو الخطاب : وما زيل يفعل كذا ، يريدون كاد وزال ، فنقلوا الكسر إلى الكاف في « فعل » كما نقلوا في : فعلت ، وقد روى بيت أبى خراش : وكيد ضباع القفّ يأكلن جثّتى * وكيد خراش يوم ذلك ييتم قال سيبويه : وقد قالوا : كدت تكاد ، فاعتلت من : فعل يفعل ؛ كما اعتلت « متّ تموت » عن « فعل يفعل » ، ولم يجئ « تموت » على ما كثر في « فعل » . قال : وقوله عز وجل : ( أكاد أخفيها ) قال الأخفش : معناه : أخفيها . ينظر : لسان العرب : ( 5 / 3965 ) .