شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ١٩٤

الفصل السابع

[ الذاريات : 24 ] و بَلْ ضَلُّوا [ الأحقاف : 28 ] .

وأما الراء : فيدغم فيها اللام والنون « 1 » .

وقرئ به نحو : قُلْ رَبِّي [ الكهف : 22 ] و مِنْ رَبِّكُمْ [ آل عمران : 133 ] .

والإدغام لازم إذا كانا ساكنين ، فإن تحركا ففي الإدغام الكبير على ما يأتي بحول الله تعالى .

وأما الفاء : فيدغم فيها الباء كما تقدم « 2 » .

وأما الميم : فيدغم فيها الباء وقد تقدم ، والنون نحو وَمَنْ مَعَكَ [ المؤمنون :

28 ] وإدغامه لازم إذا كان ساكنا .

القسم الثالث : الذي يدغم في مقاربه ويدغم مقاربه فيه ، وهو باقي الحروف وهي ثمانية عشر حرفا يجمعها قولك :

ضن زكوت خلط * سذج غيث قصد

أما الخاء والغين : فيدغم أحدهما في الآخر نحو : « فرغ خّاطرك » و « ارسخ غّالبا » ولم يلتقيا في القرآن « 3 » .

وأما القاف والكاف : فيدغم أحدهما في الآخر « 4 » نحو خَلَقَكُمْ : [ الأعراف :

- ينظر : الدر المصون ( 6 / 557 - 558 ) . ( 1 ) قال سيبويه : والراء لا تدغم في اللام ولا في النون ؛ لأنها مكررة ، وهي تفشّى إذا كان معها غيرها ، فكرهوا أن يجحفوا بها فتدغم مع ما ليس يتفشى في الفم مثلها ولا يكرر . ويقوى هذا أن الطاء وهي مطبقة لا تجعل مع التاء تاء خالصة ، لأنها أفضل منها بالإطباق ، فهذه أجدر إلا تدغم ؛ إذ كانت مكررة . وذلك قولك : أجبر لبطة ، واختر نقلا . وقد تدغم هذه اللام والنون مع الراء ؛ لأنك لا تخل بهما كما كنت مخلا بها لو أدغمتها فيهما ، ولتقاربهن ، وذلك : هرّأيت ، ومرّأيت . ينظر : الكتاب ( 4 / 448 ) . ( 2 ) يقول ابن عصفور ، وهو بصدد ذكر حروف اللسان في الإدغام : ثم الفاء ، ولا تدغم في شئ وتدغم فيها الباء . تقول : ( اذهب في ذلك ) . ثم الباء ، وهي تدغم في الفاء كما ذكرنا . ينظر المقرب ( 2 / 16 ) . ( 3 ) يقول ابن عصفور : الغين مع الخاء يجوز فيهما البيان والإدغام كيفما اجتمعتا فتقول : ( اسلخ غنما ) و ( ادفع خلفا ) . ولا يجوز إدغام واحد من الحاء والهاء والعين في الغين والخاء ، ولا إدغامهما فيها . ينظر المقرب ( 2 / 10 ) . ( 4 ) قال ابن عصفور : الكاف والقاف كل واحد منهما يدغم في صاحبه ، فتقول : ( الحق كلدة ) و ( أنهك قطنا ) . -