شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ١٩٢

الفصل السابع

في القرآن .

واللام نحو : « اقبل شّهادته » ، وقد جاءت اللام قبل الشين في القرآن على خمسة أضرب :

أحدها : لام التعريف ولا خلاف في إدغامها نحو الشُّهَداءِ [ البقرة : 282 ] .

الثاني : اللام المشددة نحو كُلِّ شَيْءٍ [ البقرة : 106 ] .

الثالث : اللام المنونة نحو زِلْزالًا شَدِيداً [ الأحزاب : 11 ] و رَسُولًا شاهِداً عَلَيْكُمْ [ المزمل : 15 ] .

الرابع : اللام المفتوحة بعد الألف نحو الرِّجالَ شَهْوَةً [ الأعراف : 81 ] وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ [ يونس : 28 ] .

الخامس : لام الابتداء ، ولام الجر نحو لَشَيْءٌ عُجابٌ [ ص : 5 ] و لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ [ الصافات : 36 ] .

ولم يدغم شئ من ذلك ، وليس في القرآن لام بعدها شين في كلمة واحدة .

وأما الجيم والدال والتاء والثاء فموجودة قبل الشين في القرآن ، وقرئ بإدغامها نحو : أَخْرَجَ شَطْأَهُ « 1 » [ الفتح : 29 ] و قَدْ شَغَفَها « 2 » [ يوسف : 30 ] و بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ [ النور : 4 ] و ثَلاثِ شُعَبٍ [ المرسلات : 30 ] .

وأما الضاد : فيدغم فيه سبعة أحرف وهي : الطاء والظاء ، والتاء والدال والذال

( 1 ) أخرج شطأه ، أي : فراخ الزرع ، يقال : شطأ الزرع وأشطأ ، أي : أخرج فراخه ، وهل يختص ذلك بالحنطة فقط ؟ أو بها وبالشعير فقط أو لا يختص ؟ خلاف مشهور ، قال الشاعر : أخرج الشطأ على وجه الثرى * ومن الأشجار أفنان الثمر ينظر : الدر المصون ( 6 / 167 ) . ( 2 ) بمعنى : حرق شغاف قلبها ، وهو مأخوذ من الشغاف . والشغاف : حجاب القلب ، جليدة رقيقة ، وقيل : سويداء القلب ، وقيل : داء يصل إلى القلب من أجل الحب ، وقيل : جليدة رقيقة يقال لها لسان القلب ليست محيطة به . ومعنى « شغف قلبه » أي : خرق حجابه ، أو أصابه فأحرقه بحرارة الحب ، وهو من شغف البعير بالهناء إذا طلوه بالقطران فأحرقه ، والمشغوف : من وصل الحب لقلبه . قال الأعشى : يعصى الوشاة وكان الحب آونة * مما يزيّن للمشغوف ما صنعا وقال النابغة الذبياني : وقد حال همّ دون ذلك والج * مكان الشغاف تبتغيه الأصابع ينظر الدر المصون ( 4 / 173 ) .