شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ١٤٩

باب التسمية

- وأنشدوا على الكسر : باسم الذي في كل سورة سمه فعلى هذا يكون في لام ( اسم ) وجهان : أحدهما : أنها واو . والثاني : أنها ياء ، وهو غريب ، ولكن أحمد بن يحيى - رحمه الله تعالى - جليل القدر ثقة فيما ينقل . و [ اللغة الخامسة : ] ( سمى ) مثل : هدى ؛ واستدلوا على ذلك بقول الشاعر : والله أسماك سما مباركا * آثرك الله به إيثاركا ولا دليل في ذلك ؛ لجواز أن يكون من لغة من يجعله منقوصا مضموم السين ، وجاء به منصوبا ، وإنما كان ينتهض دليلا لو قيل : ( سمى ) حالة رفع أو جر . وهمزته همزة وصل ، أي : تثبت ابتداء ، وتحذف درجا ، وقد تثبت ضرورة ؛ كقوله : وما أنا بالمخسوس في جذم مالك * ولا من تسمى ثم يلتزم الاسما وهو أحد الأسماء العشرة التي ابتدئ في أوائلها بهمزة الوصل وهي : اسم ، واست ، وابن ، وابنم ، وابنة ، وامرؤ ، وامرأة ، واثنان ، واثنتان ، وأيمن في القسم . والأصل في هذه الهمزة أن تثبت * خطّا ، كغيرها من همزات الوصل . وإنما حذفوها حين يضاف الاسم إلى الجلالة خاصة ؛ لكثرة الاستعمال . وقيل : ليوافق الخط اللفظ . وقيل : لا حذف أصلا ؛ وذلك لأن الأصل : ( سم ) أو ( سم ) بكسر السين أو ضمها ، فلما دخلت الياء سكنت السين تخفيفا ؛ لأنه وقع بعد الكسرة كسرة أو ضمة . قال ابن الخطيب - رحمه الله تعالى - : إنما حذفوا ألف ( اسم ) في قوله تعالى : ( بسم الله ) وأثبتوها في قوله تعالى : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ [ العلق : 1 ] لوجهين : الأول : أن كلمة ( بسم الله ) مذكورة في أكثر الأوقات عند أكثر الأفعال ؛ فلأجل التخفيف حذفوا الألف ، بخلاف سائر المواضع ، فإن ذكرها يقل . الثاني : قال الخليل - رحمه الله تعالى - : إنما حذفت الألف في ( بسم الله ) ؛ لأنها إنما دخلت بسبب أن الابتداء بالسين الساكنة غير ممكن ، فلما دخلت الباء على الاسم نابت عن الألف ، فسقطت في الخط ، وإنما لم تسقط في اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ؛ لأن الباء لا تنوب عن الألف في هذا الموضع ، كما في ( بسم الله ) ؛ لأنه يمكن حذف الباء من اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ مع بقاء المعنى صحيحا ؛ فإنك لو قلت : اقرأ اسم ربك ، صح المعنى ، أما لو حذفت الباء من ( بسم الله ) لم يصح المعنى ؛ فظهر الفرق . قال بعضهم : فلو أضيفت إلى غير الجلالة ثبتت نحو : ( باسم الرحمن ) ، هذا هو المشهور ، وحكى عن الكسائي ، والأخفش - رحمة الله تعالى عليهما - جواز حذفها إذا أضيفت إلى غير الجلالة من أسماء الباري تعالى ، نحو : ( بسم ربك ) و ( بسم الخالق ) . وقد أطبق جميع الخلق على أن قولنا : ( الله ) ، مخصوص بالله تبارك وتعالى ، وكذلك قولنا : ( الإله ) مخصوص به سبحانه وتعالى . -