شرح كتاب التيسير للداني في القراءات ( الدرر النثير والعذب النمير ) — الصفحة ١٤٢

باب الاستعاذة « 2 »

هنا - إن شاء الله - الحمل على الندب ، وأن فعلها خير من تركها ، مع أنه لا حرج

- ولطلب الفعل صيغ مختلفة نوردها فيما يلي : 1 - فعل الأمر : وذلك بصيغته المعروفة مثل قوله تعالى : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ [ الحج : 78 ] . 2 - صيغة المضارع المقترن ب ( لام الأمر ) مثل قوله تعالى : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [ البقرة : 185 ] . ومثل : وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ ، وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [ الحج : 29 ] . ومثل : لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ [ الطلاق : 7 ] . 3 - صيغة المصدر القائم مقام فعل الأمر ، مثل قوله تعالى : فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ [ المائدة : 89 ] . ومثل قوله تعالى : فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ [ محمد : 4 ] . 4 - جملة خبرية يراد بها الطلب ، مثل قوله تعالى : وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ [ البقرة : 233 ] . إذ ليس المراد من هذا النص الإخبار عن حصول الإرضاع من الوالدات لأولادهن ؛ وإنما المراد هو أمر الوالدات بإرضاع أولادهن ، وطلب إيجاده منهن . ومثل قوله تعالى : وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا [ النساء : 141 ] . فإن الظاهر من هذه الآية أنها للخبر ، وإنما المراد بها أمر المؤمنين ألا يمكنوا الكافرين من التجبر عليهم ، والتكبر بأية صفة كانت . ومثل قوله صلى اللّه عليه وسلم فيما أخرجه الشيخان : ( لا تنكح البكر حتى تستأذن ) . وقد اتفق الأصوليون على أن صيغة الأمر تستعمل في مدلولات كثيرة ، لكن لا تدل على واحد من هذه المدلولات بعينه إلا بقرينة ، وهذه المدلولات هي : 1 - الإيجاب : نحو قوله تعالى : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ [ المزمل : 20 ] . 2 - الندب : مثل قوله تعالى : فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً [ النور : 33 ] . والعلاقة بين الندب والإيجاب مطلق الطلب ؛ فهو الجامع بينهما . 3 - الإرشاد : وهو مدلول من مدلولات صيغة الأمر المستعملة فيها مثل قوله تعالى فَاكْتُبُوهُ [ البقرة : 282 ] ، وذلك في الدين . ومثل الأمر بالشهادة في البيع كقوله تعالى : وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ [ البقرة : 282 ] . 4 - الإباحة : نحو قوله سبحانه : كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ [ المؤمنون : 51 ] فإن الأكل ، من الطيب مباح . 5 - التعجيز : نحو قوله تعالى : فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ [ البقرة : 23 ] ، فإن الإتيان بمثل آية من القرآن ، أو سورة مثل سورة مستحيل ، خارج عن قدرة الخلق ، فكان الأمر هنا للإعجاز ، وأما القرينة ، فهي التحدي . 6 - الدعاء : نحو قوله سبحانه : وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ [ البقرة : 286 ] . 7 - الإهانة : نحو قوله عز وجل : ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ [ الدخان : 49 ] . -