شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع — الصفحة ٧٨

[ ياءات انفرد بفتحها ورش ]

[ ياءات أسكنها قالون ]

[ ياءات أسكنها قالون ]

ص - سكن قالون ومن معي ولي * فيها ومحياي وإخوتي انقل

وياء أوزعنى معا ربّى إن * ن فيها لقالون خلاف قد زكن

ش - لما ذكرت فيما مضى الياءات التي اتفق على حكمها قالون ، وورش بينت هنا ، وفيما يأتي ما انفرد به كل منهما فذكرت أن قالون أسكن الياء في الكلمات الآتية .

الأولى : « ومن معي من المؤمنين » وهو الموضع الثاني بسورة الشعراء الذي وعدت ببيان حكمه .

الثانية : « ولي فيها مآرب أخرى » بطه .

الثالثة : « ومحياي » في الأنعام .

الرابعة : « إخوتي » في سورة يوسف في قوله تعالى « وبين إخوتي » .

الخامسة : « أوزعنى » ، ووقعت في النمل ، والأحقاق ، ولذلك قلت « معا » .

السادسة : « ربى » الذي بعدها لفظ « إن » وهي في سورة فصلت في قوله تعالى وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلى رَبِّي إِنَّ لِي ، ولقالون في هذه الياء خلاف : فروى عنه فتحها ، وروى عنه إسكانها ، وقيدتها بوقوع « إنّ » بعدها احترازا من قوله تعالى في الكهف :

وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلى رَبِّي لَأَجِدَنَّ فلا خلاف في قراءتها بالإسكان لجميع القراء .

وتخصيص قالون بإسكان هذه الياءات يدل على أن ورشا يقرؤها كلها بالفتح ، ومعنى زكن - علم .

[ ياءات انفرد بفتحها ورش ]

[ ياءات انفرد بفتحها ورش ]

ص - وليؤمنوا بي فافتحا لورشهم * مع تؤمنوا لي كما عنه علم

والخلف في محياي عنه قد ثبت * ويا المضاف كلّها قد وضحت

اختص ورش بفتح الياءين في « وليومنوا بي » في البقرة ، « ومن لّم تؤمنوا لي » في الدخان .

وله في « ومحياي » بالأنعام خلاف ، فروى عنه فيها الوجهان : الفتح ، والإسكان .