شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع — الصفحة ٧٣

[ اللامات المختلف فيها عن ورش ]

الثاني : ما كان في كلمة هي رأس آية .

فإن كان في كلمة ليست رأس آية ، وذلك في سبعة مواضع :

الأول : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى بالبقرة حال الوقف على « مصلّى » .

الثاني : يَصْلاها مَذْمُوماً بالإسراء .

الثالث : وَيَصْلى سَعِيراً بالانشقاق .

الرابع : الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى بالأعلى عند الوقف على « يصلى » .

الخامس : تَصْلى ناراً حامِيَةً بالغاشية .

السادس : لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى بالليل .

السابع : سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ بالمسد .

فلورش في اللام التي قبل الألف خلاف .

فأخذ له بعض أهل الأداء بتغليظها ، وآخرون بترقيقها .

وقد سبق في باب الفتح والإمالة أن لورش الفتح والتقليل في ذوات الياء ، ولا شك أن التغليظ والتقليل لا يمكن اجتماعهما في القراءة ، وهذا مما لا خلاف فيه بين أهل الأداء ، فحينئذ يتعين مع التغليظ الفتح ، ومع الترقيق التقليل ، فيكون لورش في كل كلمة من الكلمات السابقة وجهان :

التغليظ مع الفتح . والترقيق مع التقليل ، والأول أرجح .

ص - وفي رؤوس الآي حتما رقّقت * وهي صلّى في ثلاث ذكرت

ش - هذا هو القسم الثاني من قسمي الألف المقللة الواقعة بعد اللام ، وهو ما إذا وقعت في كلمة هي رأس آية ، وحكم اللام التي يقع بعدها ألف مقللة ، وتكون في كلمة هي رأس آية الترقيق حتما بلا خلاف عن ورش .

ووقعت هذه اللام في كلمة « صلّى » ، وقد ذكرت هذه الكلمة في ثلاثة مواضع :

الأول : في سورة القيامة في قوله تعالى فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى .