شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع — الصفحة ٧٢

[ اللامات المختلف فيها عن ورش ]

الثالث : في سورة الحديد في قوله تعالى : فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ .

وأما « يصالحا » فوقعت في موضع واحد في سورة النساء في قوله تعالى : فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا .

وأما « فصالا » فوقعت في موضع واحد في سورة البقرة في قوله تعالى فَإِنْ أَرادا فِصالًا .

فروى جمهور أهل الأداء تغليظ اللام في هذه الكلمات لأن الفاصل ، وهو الألف حاجز غير حصين ، وروى كثير ترقيقها ؛ لوجود الفاصل ، ورجح في النشر التغليظ .

الحالة الثانية : إذا كانت اللام متطرفة ، ووقف عليها ، وقد وقعت في ثمانية مواضع :

الأول : أَنْ يُوصَلَ بالبقرة .

الثاني : فَلَمَّا فَصَلَ بالبقرة أيضا .

الثالث : وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ بالأنعام .

الرابع : وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ بالأعراف [ الآية : 118 ]

الخامس : أَنْ يُوصَلَ بالرعد .

السادس : ظَلَّ وَجْهُهُ بالنحل .

السابع : وَفَصْلَ الْخِطابِ بص .

الثامن : ظَلَّ وَجْهُهُ بالزخرف .

فأخذ جماعة عن ورش بالتغليظ فيما ذكر ؛ اتباعا للأصل ، وطرحا للعارض ، وهو سكون الوقف ، وأخذ آخرون بالترقيق ؛ اعتدادا بهذا العارض ، والتغليظ أرجح كما في النشر .

الحالة الثالثة : إذا وقع بعد اللام ألف مقللة ، وهذه الألف قسمان :

الأول : ما كان في كلمة ليست رأس آية .