شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع — الصفحة ٦٧

باب الراءات [ 6 ]

ومعنى قولي « ولو فصل بينهما بساكن » أن ورشا يرقق الراء المفتوحة ، والمضمومة إذا وقعت بعد كسرة لازمة سواء وقعت بعدها مباشرة أم فصل بينها ، وبين الكسرة حرف ساكن نحو « وزرك ، الذّكر ، إكراه ، اجرامي » .

فإذا كان الفاصل حرفا متحركا نحو « الكبر ، والخيرة » فلا ترقق الراء حينئذ .

ولا يخفى أن الكسرة التي يفصل بينها ، وبين الراء حرف ساكن ، يشترط فيها أن تكون لازمة أيضا . فإذا كانت منفصلة نحو « ما كان أبوك امرأ سوء ، وإن امرأة » فلا ترقق الراء بعدها . ونحو « امرأ ، امرأة ، امرؤ » عند الابتداء بهذه الكلمات لأن كسرتها ، وإن كانت متصلة بالكلمة لكنها عارضة إذ لا توجد إلا في الابتداء فقط مع همزة الوصل التي أتى بها للتوصل إلى النطق بالساكن بعدها .

ثم استثنيت من الحرف الساكن الذي يفصل بين الكسرة اللازمة ، والراء ، ولا يمنع ترقيقها : الصاد ، والقاف ، والطاء . فإن كان أحد هذه الحروف امتنع ترقيق الراء . وقد وقعت الصاد الساكنة فاصلة بين الكسرة اللازمة ، والراء في ستة مواضع :

الأول : « إصرا » بالبقرة في قوله تعالى رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً .

الثاني : « إصرهم » في سورة الأعراف في قوله تعالى : وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ .

الثالث : « مصرا » منونا في سورة البقرة في قوله تعالى اهْبِطُوا مِصْراً .

الرابع : « مصر » غير منون في سورة يونس في قوله تعالى لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ .

الخامس : « مصر » أيضا في سورة يوسف في قوله تعالى وَقالَ ادْخُلُوا مِصْرَ .

السادس : « مصر » أيضا في سورة الزخرف في قوله تعالى : أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ .

ووقعت القاف في موضع واحد ، وهو « وقرا » في سورة الذاريات في قوله تعالى : فَالْحامِلاتِ وِقْراً .

ووقعت الطاء في موضعين : الأول « قطرا » في سورة الكهف في قوله تعالى :

أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً ، والثاني في سورة الروم في قوله تعالى : فِطْرَتَ اللَّهِ .

* * *