شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع — الصفحة ٣٩

مذهب نافع في الهمزتين المختلفتين من كلمتين

وجميع هذه الأحكام التي ذكرتها في الأنواع الخمسة قد اتفق عليها قالون ، وورش عن نافع كما يقتضيه اصطلاحى في إطلاق الحكم . وفهم من سكوتى عن الهمزة الأولى أنها محققة لنافع على الأصل .

وخلاصة هذا الباب أن الهمزتين من كلمتين إما أن يتفقا في الحركة ، وإما أن يختلفا فيها ، فإن اتفقا في الحركة فإن كانتا مفتوحتين أسقط قالون الأولى فيهما .

وإن كانتا مكسورتين أو مضمومتين سهل الأولى فيهما بين الهمزة ، والياء في المكسورتين ، وبين الهمزة والواو في المضمومتين . وله في قوله تعالى : « بِالسُّوءِ إِلَّا » وجهان :

الأول : إبدال الأولى واوا مع إدغام الواو قبلها فيها .

الثاني : تسهيلها بين الهمزة والياء .

وأما ورش فقرأ بتسهيل الثانية بين بين مطلقا مفتوحة ، أم مكسورة ، أم مضمومة . ويجوز له وجه ثان وهو إبدالها حرف مد خالصا ألفا إن كانت الأولى مفتوحة ، وياء ساكنة إن كانت الأولى مكسورة ، وواوا ساكنة إن كانت الأولى مضمومة .

وله في « هؤلاء إن بالبقرة ، والبغاء إن » بالنور وجه ثالث ، وهو إبدال الثانية ياء مكسورة .

وإن اختلفتا كان لهما خمسة أنواع :

الأول : أن تكون الأولى مفتوحة والثانية مكسورة . [ مثل « وَجاءَ إِخْوَةُ » ] .

الثانية : أن تكون الأولى مفتوحة والثانية مضمومة . [ مثل « كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً » ] .

الثالث : أن تكون الأولى مضمومة والثانية مفتوحة . [ مثل « الْمَلَأُ أَفْتُونِي » ] .

الرابع : أن تكون الأولى مكسورة والثانية مفتوحة . [ مثل « مِنَ السَّماءِ آيَةً » ] .

الخامس : أن تكون الأولى مضمومة والثانية مكسورة . [ مثل « الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ » ] .

وقد ذكرنا الأمثلة آنفا . فقرأ نافع من روايتي قالون وورش في النوع الأول