شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع — الصفحة ١١٥

[ سورة الإسراء ]

ص - ونون نسقيكم مّعا قد انفتح * وظعنكم بفتح عينه وضح

ش - قرأ نافع بفتح نون « نسقيكم » في هذه السورة في قوله تعالى « نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ » الآية ، وفي سورة المؤمنين في قوله تعالى « نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها » - الآية ، وقرأ بفتح عين « ظعنكم » في قوله تعالى : « يَوْمَ ظَعْنِكُمْ » .

ص - لنجزينّ قل بياء أوّلا * وقاف بالقسطاس ضمّ في كلا

ش - أمرت بأن يقرأ « لنجزين » في قوله تعالى « وليجزينّ الّذين صبروا » بالياء ، وقيدته بالموضع الأول احترازا عن الموضع الثان ، وهو قوله تعالى « وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ » فلا خلاف في قراءته بالنون لجميع القراء ، وإلى هنا تمت سورة النحل .

[ سورة الإسراء ]

[ سورة الإسراء ]

ثم شرعت في سورة الإسراء فأمرت بضم قاف « بالقسطاس » في كلا الموضعين ، الأول هنا في قوله تعالى « وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير » ، والثاني في الشعراء في قوله تعالى : « وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا النّاس أشياءهم » .

ص - سيّئة أنّث يقولوا أوّلا * خاطب وذكّر في تسبّح اعتلى

ش - قرأ نافع « كل ذلك كان سيّئة » - كلفظ البيت - بهمزة مفتوحة بعد الياء ، وبعدها هاء تأنيث منصوبة ، وقرأ بتاء الخطاب في لفظ « يقولون » في قوله تعالى « قل لّو كان معه آلهة كما تقولون » ، وهذا هو الموضع الأول ، وقد أشرت إليه بقولي : « أولا » ، واحترزت به عن الموضع الثاني ، وهو قوله تعالى « سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ » فإن نافعا يقرؤه بالغيب كحفص ، وقرأ بياء التذكير في قوله تعالى :

« يسبّح له السماوات » .

ص - ورجلك اسكنا وخلفك ثبت * وتفجر الأولى كالأخرى قرئت

ش - أمرت بإسكان جيم « ورجلك » في قولك تعالى : « وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ » .

ثم أخبرت أن لفظ « خلافك » في قوله تعالى : « وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ » ثبت في قراءة نافع « خلفك » - بفتح الخاء ، وإسكان اللام من غير ألف - كلفظ البيت .