درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٩٢

الآية الحادية عشرة منها

الأرض إلى بطنها على أنه كما نقل من موت إلى حياة ، ومن حياة إلى موت كذلك ينقل من الموت إلى الحياة ، ومن القبر إلى المحشر ومنه إلى إحدى الدارين ؛ لأن الاستيداع في الدنيا والمستقر في العقبى كما نقل في التفاسير ، فنطقت تلك الأحوال الحادثة لمن يفهمها ويفطن لها ويستدل بشاهدها على مغيبها أن بعد الموت بعثا وحشرا وثوابا وعقابا ، وهذا مما يفطن له ف « يفقهون » أولى به . وأما قوله تعالى : إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ بعد ما عدد نعمه على خلقه وما وسعه من رزقه من الحب المعد للأقوات ومن ضروب الأشجار وصنوف الثمار ، وكان هذا مستدعيا للإيمان به المشتمل على شكر نعمته والقيام بما فرض من طاعته وأوجب من عبادته كانت الآيات في ذلك معرضة لمن آمن باللّه ، فلذلك قال في الأخير : إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .

الآية الحادية عشرة منها

الآية الحادية عشرة منها

قوله تعالى : ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ « 1 » وقال في سورة غافر « 2 » : ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ .

للسائل أن يسأل فيقول : لما ذا قدم في سورة الأنعام : لا إِلهَ إِلَّا هُوَ على قوله : خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وقدم في سورة غافر : خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ على قوله : لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ؟ .

الجواب : أن يقال : لأن ما في هذه السورة جاء بعد قوله تعالى : وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ « 3 » فلما قال : ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ أتى بعده بما يدفع قول من جعل له شريكا فقال : لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ثم قال :

خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وفي سورة المؤمن جاء هذا بعد قوله : لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ « 4 » فكان الكلام على تثبيت خلق الإنسان لا على نفي الشريك عنه كما كان في الآية الأولى ، فكان تقديم خالق كل شيء هاهنا أولى واللّه أعلم .

( 1 ) سورة : الأنعام ، الآية : 102 . ( 3 ) سورة : الأنعام ، الآية : 100 . ( 2 ) الآية : 62 . ( 4 ) سورة : غافر ، الآية : 57 .