درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٨٤

الآية السادسة منها

الآية التي تضمنت وصف هؤلاء القوم بما عاقبهم به فقال : وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ « 1 » فوصفهم بأنهم مجرمون عند تعليق الجزاء بهم ، وقال بعده : ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ « 2 » إلى الموضع الذي أبطل فيه حجتهم ، ودفع سؤالهم وهو : ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ « 3 » فقال تعالى : إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ « 4 » ليعلم أن هؤلاء سبيلهم في الضلال سبيل القوم الذين أخبر عن إهلاكهم ، وقال : وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ « 5 » ليوقع التسوية بينهم في الوصف كما أوقع التسوية بينهم في الوعيد .

الآية السادسة منها

الآية السادسة منها

قوله تعالى : وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها حَتَّى إِذا جاؤُكَ يُجادِلُونَكَ « 6 » وقال في سورة يونس « 7 » : وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كانُوا لا يَعْقِلُونَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَ فَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ .

للسائل أن يسأل عن قوله : مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ في الآية الأولى وتوحيد الضمير العائد إلى « من » حملا على لفظها وعن قوله : مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ في الآية الثانية وجمع الضمير العائد إلى « من » حملا على معناها . ولما ذا خص الأول بالتوحيد ، والثاني بالجمع ؟

وهل كان يجوز في الاختيار عكس ذلك في المكانين ؟

الجواب أن يقال : لكل من الموضعين ما يوجب اختصاصه باللفظ الذي جاء فيه . .

فأما قوله : وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً فقد قيل فيه أنه في قوم من الكفار كانوا يستمعون إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وإلى قرآنه بالليل فإذا عرفوا بها مكانه رجموه وآذوه ومنعوه من الصلاة خوفا من أن يسمعه منهم من تدعوه دواعي الحق فيسلم ، وهذا في قوم قليلي العدد يرصدونه عليه السّلام بالليل ، وكان اللّه يمنعهم عنه بنوم يلقيه عليهم وحجاب يحجبه به عنهم لقوله تعالى :

( 1 ) سورة : يونس ، الآية : 13 . ( 5 ) سورة : الأعراف ، الآية : 40 . ( 2 ) سورة : يونس ، الآيتان : 14 ، 15 . ( 6 ) سورة : الأنعام ، الآية : 25 . ( 3 ) سورة : يونس ، الآية : 15 . ( 7 ) الآيتان : 42 ، 43 . ( 4 ) سورة : يونس ، الآية : 17 .