درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٨٣

الآية الخامسة منها

للسائل أن يسأل عن موضعين في الآيتين : أحدهما عن الواو في أول الآية الأولى ، والفاء في أول الآية الثانية . والثاني عن اختصاص آخر الآية الأولى بقوله : الظَّالِمُونَ واختصاص آخر الآية الأخرى بقوله : الْمُجْرِمُونَ .

الجواب عن الأول وعطفه بالواو ، فإن ما تقدم من قوله : قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً إلى قوله : وَمَنْ أَظْلَمُ « 1 » جمل عطف صدور بعضها على بعض بالواو ، ولم تعلق الثانية بالأولى تعليق ما هو من سببها ، فأجرى قوله : وَمَنْ أَظْلَمُ مجراها وعطف بالواو عليها ، ألا ترى قوله : وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ « 2 » وبعده :

وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ « 2 » الآية ، وأما الثانية فإن ما قبلها عطف بعضها على بعض بالفاء ، كقوله : قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ « 4 » فتعلق كل ما بعد الفاء بما قبله تعلق المسبب بسببه ؛ لأن المعنى : لو أراد اللّه أن لا يوحي إلي هذا القرآن لما تلوته عليكم ولا عرفتكم إياه في هذا الوقت الذي أخبرتكم أن اللّه بعثني به إليكم ، وهذا يؤديكم إلى أن تعلموا أني ثويت فيكم قبل هذا كثيرا من أيام عمري ، ولم يتهيأ لي ذلك ولا تلوت عليكم شيئا مما تلوته الآن ، فيؤديكم هذا إلى أن تعرفوا صحة ما أقول أنه من عند اللّه لا من فعلي وقولي ، فعطف بعض هذا الكلام على بعض بالفاء . . . وقوله بعده فَمَنْ أَظْلَمُ أي : إذا عرفتم أنه ليس من قولي لظهوره مني بعد ما لم يكن فيما مضى من عمري ، فليس أحد أشد إضرارا بنفسه منكم في قولكم على اللّه ما لم يقله . فهذا موضع الفاء وكل موضع في القرآن يكون بعد هاتين الآيتين بالواو وبالفاء ، فاعتبره بما بينته لك ، وفي الأعراف « 5 » أيضا فَمَنْ أَظْلَمُ بالفاء فالجواب عنه مثل ما مضى . . والجواب عن السؤال الثاني أنه لما قال في الآية الأولى : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً وكان المعنى أنه لا أحد أظلم لنفسه ممن وصف اللّه تعالى بخلاف وصفه فأوردها العذاب الدائم كان قوله : إِنَّهُ لا يُفْلِحُ عائدا إلى من فعل هذا الفعل أي : لا يظفر برحمة اللّه ، ولا يفوز بنجاة نفسه من كان ما ذكر من فعله ، فبناء الآخر على الأول اقتضى أن يكون إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ وأما الآية الثانية في سورة يونس وتعقيبها بقوله : إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ دون قوله : لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ وإن كان الوصفان لفريق واحد فلأنه تقدمتها

( 1 ) سورة : الأنعام ، الآيات : 19 - 21 . ( 4 ) سورة : يونس ، الآية : 16 . ( 2 ) سورة : الأنعام ، الآية : 19 . ( 5 ) الآية : 37 .