درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٤٣

الآية الثالثة والعشرون

فلأنه ذكر قبله وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماً فأخبر عن حالهم فاقتضى تقدم الذكر هذا الوصف .

والموضع الرابع : وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ في سورة الحديد جاء بعد نهيه عن تمكين الحزن والأسى من النفس على ما يفوت من أحوال الدنيا ، ويفجع به الإنسان من مستفاد النعمى للعلم السابق بأنها عوار مرتجعة ، فكذلك إذا خول منه الكثير لا يمرح بحبه ولا يبطر فيه ، كما قال : وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً « 1 » أي : فعل المختال فذم الإفراط في الجزع عند المصيبة والفجيعة والغلو في الفرح والمرح عند العطية وكثرة الشبعة ، حتى يخرج عن التواضع مما يحول إلى الكبرياء ، فيبطر ويمرح ويفتخر ، فعقبه بقوله : وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ وإنما عقبهم ب الَّذِينَ يَبْخَلُونَ لأن المتقدم عليه إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعَفُ لَهُمْ « 2 » فكأنه حثهم على الصدقة وإقراض اللّه ، فإن من لم يفعل ذلك يكون بخيلا ، واللّه لا يحب البخيل ، وأما الفرق بين ( الواو ) و ( إن ) ، فإن الواو في أكثر الأحوال لا تكون أجنبية مما قبلها بخلاف « إن » ، فإنها كلمة أجنبية من الكلمتين وضعت لابتداء الكلام ، ففي سورة البقرة وسورة الحديد الكلام متصل بعضه ببعض ، فذكره بواو حيث قال : يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ فوصلهما بالواو ، وكذلك في الحديد وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ والاختيال والفخر إنما يكون من الفرح ، فجمع بينهما بواو ، وأما الموضعان الآخران في سورة النساء فقد تم الكلام فيهما ؛ لأنه في الأول أمرهم بالعبادة وترك الشرك والإحسان بالوالدين وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والجار وملك اليمين ، وقد تمت هذه الأوامر ، ثم ابتدأ بقوله : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ كذا وكذا ، وكذلك الموضع الثاني ؛ لأنه نهى النبي صلّى اللّه عليه وسلم عن المجادلة عن الذين يختانون أنفسهم فأتم الكلام ، ثم قال : إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماً فاختص كل مكان بالوصف الذي لاق به والسلام .

مضى الكلام فيما شابه من سورة البقرة مكانا آخر منها أو من غيرها عن اثنين وثلاثين موضعا وقع فيها السؤال .

( 1 ) سورة : الإسراء ، الآية : 37 . ( 2 ) سورة : الحديد ، الآية : 18 .