درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٣٤٩

الآية الثانية منها

الآية الثانية منها

الآية الثانية منها

قوله تعالى : كَلَّا بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ « 1 » وقال في سورة الإنسان « 2 » : إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً .

للسائل أن يسأل : عن اختلاف المكانين وقوله : فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا وقوله : فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ والهاء ضمير مذكر والعائد يعود على مؤنث ؟ .

الجواب أن يقال : التذكرة مصدر من : ذكرت أذكر تذكيرا وتذكرة ، كما يقال :

قدمت تقديما وتقدمة ، وكرمت تكريما وتكرمة ، فلما كانت الآيات المتقدمة فواصلها في الوقف هاء ، كقوله : حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ « 3 » و صُحُفاً مُنَشَّرَةً كَلَّا بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ عادت الهاء إلى مذكر دلت التذكرة عليه وهو بمعناها ، وهو : التذكرة والتذكر لتتعادل الفواصل . معنى : فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ ؛ أي : من شاء انتفع فيكون ذاكرا له ، وإذا لم ينتفع به فيكون كالناسي له ، وأما قوله : فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا فهو بمعنى : فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ ؛ لأن من انتفع بالذكر ، سلك سبيل الطاعات التي تؤدي إلى ثواب اللّه ، فعدل إلى قوله : اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا للتوفقة بين الفواصل من هذه السورة ، إذ كانت مردفة بياء أو واو ، ومنقطعة بالألف ، فحصل بالمكانين المعنيان متفقين مع ملائمة الفواصل في الموضعين .

( 1 ) سورة : المدثر ، الآيات : 53 ، 56 . ( 3 ) سورة : المدثر ، الآيتان : 50 ، 51 . ( 2 ) الآيتان : 29 ، 30 .