درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٣٤٨

الآية الأولى منها

74 - سورة المدثر عليه الصلاة والسلام آيتان

الآية الأولى منها

قوله تعالى : إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ « 1 » .

للسائل أن يسأل : عما تكرر من قوله : ( قدر ) في ثلاثة مواضع ، وعن الفائدة فيها .

الجواب أن يقال : كان الوليد بن المغيرة لما سأل عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قدر ما أتى به من القرآن ، فقال : إن قلنا شاعر كذبتنا العرب إذا قدرت ما أتى به على الشعر ولم يكن إياه ، وكان يقصد في هذا التقدير : تكذيب الرسول عليه الصلاة والسلام بضرب من الاحتيال يمكنه تجويزه على العقلاء ، فلذلك كان كل تقدير مستحقا لعقوبة من اللّه تعالى هي كالقتل إهلاكا له ، فهذا معنى : فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ أي : هلك هلاك المقتول كيف قد رأى هو في تقديره ونظره غير طالب لحق ، بل هو مثبت باطلا ، وإن كان القرآن ليس بشعر ولا يجوز مثله على من عرف النثر والنظم ، فهو بالصدق في ذلك قاصد إلى تكذيب النبي عليه الصلاة والسلام بوجه آخر يدّعيه على ما أتى به ، وقوله : ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ، أي : إنه قال : وليس ما أتى به من كلام الكهنة ، فإن ادعينا ذلك عليه كذبتنا العرب إذا رأوا هذا الكلام مخالفا لكلام الكهان ، فهو في تقديره له على كلام الكهنة مستحق من العقوبة لما هو كالقتل إهلاكا له ، فهو في نفيه عن القرآن الأقسام الفاسدة قاصد إلى إبطاله وإلى إثبات قسم لا يصح إثباته ، وهو قول اللّه تعالى حاكيا عنه ، فقال : إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ « 2 » وإذا كان كذلك لم يكن في إعادة « قدّر » تكرار ؛ بل المعنى ما ذكرناه من تعلق كل تقدير بمقدر غير الأول لفائدة تخصه جديدة .

( 1 ) سورة : المدثر ، الآيات : 18 - 21 . ( 2 ) سورة : المدثر ، الآيتان : 24 و 25 .