درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٣٢٧

آية واحدة

58 - سورة المجادلة

آية واحدة

وهي قوله تعالى : وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ « 1 » وقال : إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ « 2 » .

للسائل أن يسأل : عن خاتمتي الآيتين وهما : عَذابٌ أَلِيمٌ و عَذابٌ مُهِينٌ ؟

وعما أوجب اختصاص كل واحدة منهما بما ذكر فيها ؟ .

الجواب أن يقال : لما قال في الأولى : ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ « 3 » ؛ أي :

يتبين ذلك لتؤمنوا باللّه ورسوله والحدود التي حدها لعباده ، ثم سمى من لم يؤمن كافرا باسمه ، وتوعده بالعذاب الموجع المبالغ فيه ، وهو ما يخوف اللّه به عباده نعوذ باللّه منه ، وأما قوله : عَذابٌ مُهِينٌ ، فلأن قبله إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا فضمن معنى الفعلين الشرط والجزاء ، فجعل الكبت جزاء من آثر حزبا غير حزب اللّه ورسوله ، وحدا غير حدهما ، والكبت : الإذلال ، وقيل : الغلب والقهر والتخييب ، وكل ذلك متقارب ، فلما أخبر اللّه تعالى بالكبت عمن حاد اللّه ورسوله وجانبهما ، وصار في حد غير حدهما ، وصف العذاب الذي ينزل به الإذلال والإهانة ، وإن كان كل مؤلم مهينا وكل مهين مؤلما ، ومما يشهد لذلك قوله تعالى في آخر السورة : إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ « 4 » فقوله هنا : أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ كقوله في الأول : إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا فهذا في الكفار ، وقد توعد المنافقين الذين تولوهم بمثله في هذه السورة ، وهو قوله : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَلا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

( 1 ) سورة : المجادلة ، الآية : 4 . ( 3 ) سورة : المجادلة ، الآية : 4 . ( 2 ) سورة : المجادلة ، الآية : 5 . ( 4 ) سورة : المجادلة ، الآية : 20 .