درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٣٠٥

الآية الأولى منها

50 - سورة ق

الآية الأولى منها

قوله تعالى : فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ « 1 » وقال بعدها : الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ « 2 » .

للسائل : أن يسأل : عن إدخال الواو في قوله : وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ وحذفها من الثاني حيث قال : قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ ؟ .

الجواب أن يقال : إن القرين الأول فيه وجهان : أحدهما : أن يراد به الملك الشهيد عليه ، وهو الشاهد لما يعمله الإنسان ، فيكتبه عليه فيقول له يوم القيامة : هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ محفوظ عليك والوجه الآخر : أن يقول قرينه من الشياطين كان في الدنيا : هذا ما عندي من العذاب الحاضر المعد لي ولك ، وعلى الوجهين هو خطاب للإنسان من قرينه .

وأما الآية الثانية ، فإنها منفصلة ؛ لأن القول هناك ليس للإنسان ، ولا ما بعده خطابا له ، فلما لم يكن القائل ولا المقول انقطع واستؤنف ، ألا ترى أنه للقرين وأنه يخاطب اللّه تعالى بقوله : رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ فلما لم يكن القائل المخاطب ولا المقول له المخاطب ، صار كأنه مستأنف ، فالآيات التي أجريت هذا المجرى بعده ، وهي : قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ « 3 » وكقوله : ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ « 4 » فلما لم يكن في واحد منهما واو عاطفة ، كانت الأخرى كذلك .

( 1 ) سورة : ق ، الآيتان : 22 و 23 . ( 2 ) سورة : ق ، الآيتان : 26 و 27 . ( 3 ) سورة : ق ، الآية : 28 . ( 4 ) سورة : ق ، الآية : 29 .