درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٣٠٢

الآية الأولى منها

48 - سورة الفتح

الآية الأولى منها

قوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً « 1 » وقال بعد : وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً « 2 » .

للسائل : أن يسأل : عن قوله في الأولى : وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً وقوله في الثانية : وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً .

الجواب أن يقال : إن قوله : إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً « 3 » قد فسر على وجهين :

أحدهما : أنها نزلت عليه مرجعه من عام الحديبية ، مبشّرة بما يكون من الفتح في قابل ، ومعناه : إنا قضينا بفتح مكة عن محاربة منك لأهلها ، ومغالبتهم على دخولها ليغفر لك اللّه ما تقدم من ذنبك وما تأخّر ، ويتم نعمته عليك بما يملكك بعده جميع أرض العرب ، وقد علم اللّه ما يكون قبل كونه ، وقرن الحكمة بصنعه ، وهو مبشر لكم بما لم يعجله في وقته لما اقتضت الحكمة من تأخيره ، فهذا معنى : وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً .

والوجه الآخر : أن تكون قد نزلت لما فتح اللّه له مكة ، وكان وعد اللّه قد سبق بها وبغيرها من البلدان ، فلما فتحت مكة ازداد المؤمنون بصيرة إلى بصيرتهم لما صدق اللّه من وعدهم ، فوثقوا أتم ثقة باعتلاء أمرهم ، وقوله : وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً ؛ أي : بما يكون

( 1 ) سورة : الفتح ، الآية : 4 . ( 2 ) سورة : الفتح ، الآيتان : 6 و 7 . ( 3 ) سورة : الفتح ، الآية : 1 .