درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٣٠١

47 - سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلم

فكان الموضع موضع اختصار ، فاختصر قوله : وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ عما شرح في الآيتين اللتين في سورة الجاثية ، فأودعت آية واحدة من سورة يونس عليه السّلام ما أودع في آيتين من سورة الجاثية . . فقوله : وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ أي : أنزلناهم منزل اختيار ورفعة وجلالة وتفضيل وكرامة ، ولا منزلة في الدنيا أعلى مما تجمع النبوة والكتاب والحكومة بين الناس لفضل العلم ، فقوله : مُبَوَّأَ صِدْقٍ مشتمل على كل ذلك ، وقوله : وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ في الآيتين سواء ، وقوله : فَمَا اخْتَلَفُوا من تمام الآية من سورة يونس ، وهو في آية مفردة من سورة الجاثية أولها : وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ ؛ يعني أمر الدين فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ تضمّنت أربعة ألفاظ منها وهي الأمر بعد ما تضمنه لفظ واحد من الآية في سورة يونس عليه السّلام ، وهي :

حَتَّى وذلك أن حَتَّى للنهاية ، أي : لم يختلفوا ، وكانوا متفقين إلى أن جاءهم العلم وهو كتاب اللّه تعالى ، فحتى لمنتهى الاتفاق ، وقد دخلت على جاءَهُمُ الْعِلْمُ فمجيء العلم منتهى ما تقدم ، ومبتدأ الاختلاف الذي لم يكن إلا بعد وجوده ، فاحتمل الآيتان من سورة واحدة في قصة واحدة من بسط الألفاظ ، وشرح المعاني ما اختير اختصاره حيث شغلت بتلك القصة آيات كثيرة ، وهي مع كثرتها مبنية على الإيجاز ، فكان من البسط قوله : إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما بدل قوله : حَتَّى وقوله : بَغْياً بَيْنَهُمْ بيان ما دعاهم إلى الاختلاف ، وهو البغي والحسد عداوة بعضهم لبعض ، وقوله : إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ في المكانين واحد ، واللّه أعلم .

46 - سورة الأحقاف

46 - سورة الأحقاف

ما فيها قد تقدم ذكره في غيرها .

47 - سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلم

47 - سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلم

ليس فيها شيء من ذلك .