درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٢٩١

الآية الأولى منها

42 - سورة الشورى

قد مرت منها آيات شابهت الآيات التي في السورة قبلها ، ومما لم يمر به :

الآية الأولى منها

قوله تعالى : وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ « 1 » وقال قبله في سورة لقمان « 2 » : يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ .

للسائل أن يسأل : عما اقتضى توكيد الخبر باللام في سورة حم عسق في قوله :

لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ وتركه في سورة لقمان .

الجواب أن يقال : إن ما رغب اللّه تعالى فيه عبده من الصبر على ما آلم قلبه من جناية جان عليه حتى يغفر لمن ظلمه ، ويهب له من القصاص حقه ترغيب فيما يشق على الإنسان فعله ، إلا أن اللّه تعالى حسنه بما وعد من عفا عما يجب له من الأجر الذي ضمنه ، ففيه مع جزيل الثواب إصلاح ما بين عشيرته وعشيرة الجاني عليه بإطفاء الثائرة عنهما ، وإذا كان هذا من أصعب ما يتحمله الإنسان ، وجب من توكيد الكلام فيه ما لا يجب في غيره ، فأدخلت اللام على : مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ على معنى أنه من الأمور التي تحتاج إلى توطين النفس عليها ، وتخير أرفعها وأعلاها ، وليس كذلك ما في سورة لقمان ؛ لأنه قال : وَاصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ وليس يختص صبرا على ظلم يلحقه فيرغب في العفو عن الظالم ، بل تكون شدائد لا يهيج النفوس الانتصار فيها ، ولا تدعو دواعي إلى الانتقام لها من الرزايا في الأنفس والأموال ، وما يكون من قبل اللّه تعالى مما تعبدنا فيه بالصبر وليس لنا غيره . . . فأما الموضع الذي أبيح فيه الانتصاف ، فالصبر فيه أحق ، وكظم

( 1 ) سورة : الشورى ، الآية : 43 . ( 2 ) الآية : 17 .