درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٢٧٦

الآية الثانية من سورة الزمر

عالمهم تبيينه لمتعلمهم ، كقوله في أول هذه السورة : إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ فقد أمر بإخلاص العبادة ، والمراد : هو وأمته ، وكقوله :

وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ « 1 » فكان المراد في المواضع التي استعملت فيها « إلى » أنه تناهى إلى حيث لا متعدي وراءه من عالم سنة مقصورة عليه ، فكل موضع عدي فيه الإنزال بعلى ، فإن المراد به : أنه شرفك وأعلى بذلك ذكرك لتؤدي ما عليك ، فتنذر وتبشر فمن قبل فحظه أصاب ، ومن أعرض فنفسه أوبق ، ويكون فيه تهديد لمن ترك القبول ، لقوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ ثم قال :

لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ « 2 » وكما قال في هذه السورة : إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ فقد أسقط عنه في ظاهر اللفظ القصد إلى الوعيد ، ما ألزمه عند قوله في الآية التي في سورة النساء « 3 » : إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً فمن عرف حقيقة اللفظين وتخصيص كل مكان بواحد منهما ، علم أن ما جاء عليه في أول هذه السورة هو مميز عما جاء عليه في وسطها ، ولم يخف عليه الفرقان بينهما والسلام .

الآية الثانية من سورة الزمر

الآية الثانية من سورة الزمر

قوله تعالى : قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ « 4 » .

للسائل أن يسأل فيقول : لأي معنى عدى وَأُمِرْتُ الأولى إلى قوله : أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ ىدعو وَأُمِرْتُ الثانية باللام ، فقال : وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ ؟ وما فائدة اللام ؟ ولو قال : وَأُمِرْتُ أن أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ لكان الكلام مستغنيا عن اللام .

الجواب أن يقال : إن القصد في الأمر الثاني غير القصد في الأمر الأول ، وذلك أن الأمر الأول يتعدى إلى العبادة ، والثاني معناه : وأمرت أن أعبد اللّه لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ ؛ أي : إنما أمرت بإخلاص العبادة للّه ، وبعثت رسولا ؛ لأن أكون أول من يبدأ بطاعة اللّه وعبادته على الإخلاص المطلوب ، فاللام ليست مقحمة على ما ذهب إليه كثير

( 1 ) سورة : النحل ، الآية : 44 . ( 3 ) سورة : النساء ، الآية : 105 . ( 2 ) سورة : الكهف ، الآية : 3 . ( 4 ) سورة : الزمر ، الآيتان : 11 ، 12 .