درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٢٧٥

الآية الأولى منها

39 - سورة الزمر

الآية الأولى منها

قوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ « 1 » وقال أيضا في هذه السورة : إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ « 2 » .

للسائل أن يسأل عن المكان الذي خص بقوله : إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ دون قوله : إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ . وما الفائدة المخصصة كل واحد من اللفظين بمكانها التي استعملت فيه ؟ .

الجواب أن يقال : قد تقدم قولنا في الفرق بين أَنْزَلْنا إِلَيْكَ و أَنْزَلْنا عَلَيْكَ ، وأن « على » يتضمن معنى فوق ، وأن يكون الوحي جاءه من تلك الجهة ، وأن « إلى » للنهاية ، فلا تختص بجهة دون جهة ، وكذلك كان أكثر المواضع الذي ذكر فيها إنزال القرآن على النبي صلّى اللّه عليه وسلم عدّي بعلى ، كقوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ « 3 » وكقوله تعالى : يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ « 4 » وقال : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ « 5 » وقال : وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ « 6 » وأكثر ما جاء ذكر إنزاله على الناس جاء معدى بإلى ، كقوله :

يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً « 7 » ثم كل موضع قيل فيه : أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فقد شدد فيه التكليف عليه ، ونزل منزلة أمته فيما يجب على

( 1 ) سورة : الزمر ، الآيتان : 2 ، 3 . ( 5 ) سورة : الشعراء ، الآيتان : 193 ، 194 . ( 2 ) سورة : الزمر ، الآية : 41 . ( 6 ) سورة : النحل ، الآية : 89 . ( 3 ) سورة : الكهف ، الآية : 1 . ( 7 ) سورة : النساء ، الآية : 174 . ( 4 ) سورة : النحل ، الآية : 2 .