درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٢٢٩

الآية الثانية منها

من ذنبها ، فلما لم تفعل ، عوقبت في الدنيا سوى ما أعدّ لها في الآخرة . وقال في أول هذه السورة : إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ « 1 » إلا أنه أراد أن لا يكونوا كالملجئين في دينهم إلى اعتقاد ما يعتقدونه ، وأمهلهم رحمة منه بهم ، فقال : وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ ، فاختص هذا الوصف هنا لذلك . . وأما قوله في سورة الأنبياء : ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ، فلأنه عدّ إصلاح أديانهم من جملة إصلاح أبدانهم ، والرب القائم بما يصلح العبد ، والدين أبلغ في إصلاحه مما يغذوه من طعامه ، وخص هذا الموضع بذكر ربهم ؛ لأنه قال : اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ « 2 » ، ولا يغفلون إلا إذا كانوا في رغد من عيشهم ، ولا سبيل إليه إلا بمظاهرة النعمة من اللّه تعالى ، وفعله هذا بهم ، يقتضي وصفه بربهم .

الآية الثانية منها

الآية الثانية منها

قوله تعالى : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ « 3 » وقال في سورة الصافات « 4 » : وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ أَ إِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ .

للسائل أن يسأل : عن زيادة ذا في قوله في الصافات : ما ذا تَعْبُدُونَ ، وإخلاء ما في الشعراء منها .

الجواب أن يقال : إن قوله : ما تعبدون معناه : أي شيء تعبدون ، وقوله « ما ذا » في كلام العرب على وجهين : أحدهما : أن تكون « ما » وحدها اسما ، و « ذا » بمعنى : الذي ، والمعنى : ما الذي تعبدون ، وتعبدون صلة لها . والآخر : أن تكون « ما » مع « ذا » اسما واحدا بمعنى : أي شيء ، وهو في الحالين أبلغ من « ما » وحدها إذا قيل : ما تفعل ، فما تعبدون في سورة الشعراء إخبار عن تنبيهه لهم ؛ لأنهم أجروا مقاله مجرى مقال المستفهم ، فأجابوه وقالوا : نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ ، فنبه ثانيا بقوله : هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ، وأما ما ذا تَعْبُدُونَ في سورة الصافات ، فإنها تقريع ، وهو حال بعد التنبيه ، ولعلمهم بأنه يقصد توبيخهم وتبكيتهم لم يجيبوا كإجابتهم في الأول ثم أضاف تبكيتا إلى تبكيت ، ولم يستدع منه جوابا فقال : أَ إِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ ، فلما قصد في الأول التنبيه كانت « ما » كافية ، ولما بالغ وقرع استعمل اللفظ

( 1 ) سورة : الشعراء ، الآية : 4 . ( 3 ) سورة : الشعراء ، الآيات : 69 - 71 . ( 2 ) سورة : الأنبياء ، الآية : 1 . ( 4 ) الآيات : 83 - 87 .