درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٢١٦

الآية الثانية منها

وليس الغم هاهنا الحزن ، وإن كان أصله من ذلك لكنه تغطيتهم بالعذاب والأخذ بكظمهم ، فلما تقدمه وصف ما أحاط بهم ذكر هذا الغم أي : كلما أرادوا من الكرب الذي أخذ بكظمهم أن يخرجوا من النار التي جلبت عليهم كل ذلك أقبلت الزبانية نحوهم بما يدق رؤوسهم . . والآية التي في سورة السجدة لم تشتمل من إحاطة العذاب بهم من ذكر الثياب من النار وصب الحميم وإذابة الشحوم ما ذكر في هذه الآية قال : وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها أُعِيدُوا فِيها « 1 » فلما لم يتقدم ذكر ما يطيف بهم ويغمهم ويصير كما يسد مخارج أنفاسهم لم يذكر أنهم يحاولون الخروج من أجل الغم الذي اقتضت الآية في الحج ذكره ، ولم يقع مثله في سورة السجدة من مقتض ، فلم يقع المقتضي لذلك .

الآية الثانية منها

الآية الثانية منها

قوله تعالى : فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها « 2 » وقال بعده بآيات : وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ « 3 » .

للسائل أن يسأل عن قوله في الأولى : أَهْلَكْناها وقوله في الثانية : أَمْلَيْتُ لَها وهل لكل واحد ما يوجب اختصاصه بمكانه دون الآخر ؟

الجواب أن يقال : إن قوله : فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها جاء بعد قوله :

وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ « 4 » إلى قوله : وَكُذِّبَ مُوسى فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ « 5 » فلما جاء عقيب ما وصف من إهلاكهم وصفهم بذلك والثانية بعد قوله : وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها « 6 » فذكر عقيب استعجالهم العذاب واللّه يريد غيره من الإملاء لهم ، وتأكيد الحجة عليهم ، فكل لفظة في مكانها الذي تليق به .

( 1 ) سورة : السجدة ، الآية : 20 . ( 4 ) سورة : الحج ، الآية : 42 . ( 2 ) سورة : الحج ، الآية : 45 . ( 5 ) سورة : الحج ، الآية : 44 . ( 3 ) سورة : الحج ، الآية : 48 . ( 6 ) سورة : الحج ، الآيتان : 47 و 48 .