درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ٢٠٩

الآية الثالثة منها

للسائل : أن يسأل عن اختصاص هذا المكان بقوله : بَلْ وَجَدْنا وخلو المكان الأول منها .

الجواب : أن يقال : إن الآية الأولى وقع السؤال فيها على وجه لا يقتضي بل في الجواب ؛ لأنه قال : ما هذه الأصنام التي نحتموها تماثيل وعكفتم عليها ؛ فكأنه سفه آراءهم وقال لهم : لم تفعلون ذلك وتعبدون ما تنحتون ؟ فقالوا : وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ فاقتدينا بهم ، وفي سورة الشعراء تقدم سؤال أضربوا عنه ونفوا ما تضمنه ؛ لأنه قال : هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ « 1 » فقالوا مضربين عن هذه الأشياء التي وبخوا عليها من عبادتهم ما لا يسمع ولا ينفع ولا يضر ، وما يعلمون أنه جماد لا حياة فيه ، ولا نفع ولا ضرر عنده ، فكأنهم قالوا : بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ فلأن السؤال هنا يقتضي في جوابهم أن ينفوا ما نفاه صلّى اللّه عليه وسلم أضربوا عنه إضراب من ينفي الأول ويثبت الثاني ، فاختصاص المكان ب « بل » لهذا .

الآية الثالثة منها

الآية الثالثة منها

قوله تعالى : وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ « 2 » وقال في سورة الصافات « 3 » : فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ .

للسائل أن يسأل فيقول : هذا في قصة واحدة جاء في موضع الْأَخْسَرِينَ ، وفي موضع الْأَسْفَلِينَ فهل في كلّ من المكانين ما يختص باللفظ الذي خص به ؟ .

الجواب أن يقال : ما في سورة الأنبياء فإن اللّه تعالى أخبر فيها عن إبراهيم عليه السّلام أنه قال : وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ « 4 » ، ثم أخبر عن الكفار لما ألقوه في النار وأرادوا به كيدا فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ والكيد : سعي في مضرة ليورد على غفلة ، فذكر مكايدة بينهم وبين إبراهيم عليه السّلام فكادهم ولم يكيدوه فخسرت تجارتهم ، وعادت عليهم مكايدتهم ؛ لأنه كسر أصنامهم ولم يبلغوا من إحراقه مرادهم فذكر : الْأَخْسَرِينَ ؛ لأنهم خسروا فيما عاملهم به وعاملوه من المكايدة التي أضيفت إليهما . وأما التي في سورة الصافات ، فإن اللّه تعالى أخبر عن الكفار فيها بما اقتضى من الْأَسْفَلِينَ وهو أنه قال :

( 1 ) سورة : الشعراء ، الآيتان : 72 ، 73 . ( 3 ) الآية : 98 . ( 2 ) سورة : الأنبياء ، الآية : 70 . ( 4 ) سورة : الأنبياء ، الآية : 57 .