درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ١٩٩

الآية السادسة من سورة الكهف

للسائل أن يسأل : عن الأمر والنكر ، وهل كان يصلح أحدهما في موضع الآخر أم لكل واحد معنى يخصصه بمكانه ؟ .

الجواب أن يقال : قيل في الأمر : إنه الداهية وقيل : إنه العجب ، والنكر : ما تنكره العقول ولا تعرفه ولا تجوزه ، وروي عن قتادة أنه قال : النكر أعظم من الأمر ؛ لأن الأمر إن حمل على الداهية ، فهي التي تدهى الإنسان مما لم يخشه ، فيحترز من وقوعه ، والعجب قد يكون غير منكر ، والنكر لا يستعمل إلا في المذموم الذي يخرج عن المعروف في العقل أو الدين ، فاختص الأول بالأمر ؛ لأن خرق السفينة التي لم يغرق فيها أحد أهون من قتل الغلام الذي قد هلك ، وقيل : الأمر أعظم من النكر ؛ لأن تغريق عدد من في السفينة أنكر من قتل نفس واحدة ، وليس كذلك ؛ لأن الغرق لم يقع والقتل قد حصل .

الآية الخامسة من سورة الكهف

الآية الخامسة من سورة الكهف

قوله تعالى في الحكاية عن الخضر عليه السّلام بعد قوله : لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً « 1 » وبعد قوله : لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً « 2 » .

للسائل أن يسأل عن زيادة لك في الثانية وإخلاء الأولى منها .

الجواب أن يقال : إنه في الأولى لما قرر موسى صلّى اللّه عليه وسلم ، وذكره ما كان قد قدم القول فيه : من أن الصبر على ما يشاهده منه يثقل عليه فقال : أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً وهذا معناه في غالب ظني : أنك تعجز عن احتمال ما ترى ، حتى تبادر إلى الإنكار ، فلما رأى قتل الغلام ، وعاد إلى الإنكار أكد التقرير الثاني بقوله : لَكَ كما يقول القائل : لك أقول وإياك أعني فيقدم لك وإياك ، ولو قال : أقول لك وأعنيك بكلامي لاستويا في المعنى إلا في تأكيد الخطاب بالتقديم ، فكأنه قال : ألم يكن خطابي لك دون من سواك ؟ وهذا وجب في الثاني لا في الأول الذي لم تتأكد حجة الخضر فيه عليه السّلام كتأكدها في الثانية .

الآية السادسة من سورة الكهف

الآية السادسة من سورة الكهف

قوله تعالى : فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً « 3 » .

( 1 ) سورة : الكهف ، الآية : 72 . ( 3 ) سورة : الكهف ، الآية : 97 . ( 2 ) سورة : الكهف ، الآية : 75 .