درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ١٥٣

الآية الثالثة من سورة يونس

تعالى أراد أن يبين أنهم وإن أقروا باللّه تعالى وأثبتوه خالقا قادرا صانعا غير مؤمنين ، وما داموا يعبدون غيره لا يؤمنون ، فالقصد إلى إبطال ما بذلوه بألسنتهم من الإقرار بخالقهم ، والقصد في الآية التي في سورة المؤمن توعدهم على كفرهم بالنار إذ لم يتقدم ذكر إقرار يشبه إقرار المؤمنين فيبطل بتركهم سائر ما أمر اللّه تعالى به .

الآية الثالثة من سورة يونس

الآية الثالثة من سورة يونس

قوله تعالى : أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ « 1 » وقال بعده في العشر التي تلي هذه العشر : أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ « 2 » وقال بعده في هذه العشر : قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا « 3 » .

للسائل أن يسأل في ذلك عن مسائل :

إحداها : لما ذا كان في الآية الأولى « ما في السماوات والأرض » وفي الثانية « من في السماوات ومن في الأرض » ؟ وهل صلح « من » في الآية الأولى « وما » في الثانية .

والمسألة الثانية : ما الذي دعا إلى التوكيد في « من » حتى أعيدت في قوله :

وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ولم تعد « ما » في الآية الأولى عند ذكر الأرض ؟

والمسألة الثالثة : عما دعا إلى تكرير « ما » في قوله : لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ولم يكررها في الآية الأولى في قوله : أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ولم يقل : وما في الأرض .

الجواب عن المسألة الأولى : واختصاص « ما » حيث اختصت واختصاص « من » حيث اختصت هو أن الأولى جاءت بعد قوله : وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ ما فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ « 4 » فكان المعنى : أن النفس الظالمة إذا رأت عذاب اللّه لو ملكت جميع ما في الأرض لبذلته فداء نفسها ، وهي تحرص على اليسير من حطامها في ظلم أهلها ، فكرر

( 1 ) سورة : يونس ، الآية : 55 . ( 3 ) سورة : يونس ، الآية : 68 . ( 2 ) سورة : يونس ، الآية : 66 . ( 4 ) سورة : يونس ، الآية : 54 .