درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ١٣٢

الآية السابعة والعشرون من سورة الأعراف

كما أتى باللام في قوله : فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لإدناء الفعل وتقريبه فقد تجاوز ما في السورتين المقصود فيهما إلى اقتصاص الحالين من إعلاء الحق وإزهاق الباطل .

الآية السادسة والعشرون من سورة الأعراف

الآية السادسة والعشرون من سورة الأعراف

قوله تعالى : ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ « 1 » وقال في السورتين طه « 2 » والشعراء « 3 » :

وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ بالواو .

للسائل أن يسأل : عن اختصاص ما في سورة الأعراف بثم والأخريين بالواو .

الجواب أن يقال : إن السورتين اللتين جاءت الواو فيهما بهذا اللفظ منهما هما المبنيتان على الاقتصاص الأكثر والبسط الأوسع والواو أشبه بهذا المعنى ؛ لأنه يجوز أن يكون ما بعدها ملاصقا لما قبلها كالتعقيب الذي يفاد بالفاء ، ويجوز أن يكون متراخيا عنه كالمهلة التي يفاد بثم ، لا بل يجوز أن يكون ما بعدها مقدما على ما قبلها ومجامعا لها إذ هي موضوعة للجمع ولا ترتيب فيها فكانت الواو أشبه بهذين المكانين ، « وثم » تختص بأحد المواضع التي يصلح الواو لجميعها فلما كانت مقتصرا بها على بعض ما وضعت له الواو واستعملت حيث اختصرت الحال فاقترن بكل من المكانين ما كان أليق بالمقصود فيه ، فلذلك خصت « ثم » في سورة الأعراف والواو في السورتين الأخريين واللّه أعلم .

الآية السابعة والعشرون من سورة الأعراف

الآية السابعة والعشرون من سورة الأعراف

قوله تعالى : قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ « 4 » وقال في سورة الشعراء « 5 » : قالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ .

للسائل أن يسأل : عن زيادة قوله لا ضَيْرَ على ما ذكر في سورة الأعراف واختصاص تلك بها دون هذه .

الجواب أن يقال : إنهم قابلوا وعيده بما يهونه ويزيل ألمه من انتقالهم إلى ثواب

( 1 ) سورة : الأعراف ، الآية : 124 . ( 4 ) سورة : الأعراف ، الآية : 125 . ( 2 ) الآية : 71 . ( 5 ) الآية : 50 . ( 3 ) الآية : 49 .