درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ١٢٩

الآية الرابعة والعشرون من سورة الأعراف

الجواب أن يقال : إذا قيل : بِرَبِّ الْعالَمِينَ فقد دخل فيهم موسى وهارون وهما دعوا إلى رب العالمين لما قالا : إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ « 1 » إلا أنه ذكر في السورتين رَبِّ مُوسى وَهارُونَ ليدل بتخصيصهما بعد العموم على تصديقهما بما جاءا به عليهما الصلاة والسّلام عن اللّه تعالى ، فكأنه قيل : آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ وهو الذي يدعو إليه موسى وهارون ، وأما في سورة طه فلم يذكر : بِرَبِّ الْعالَمِينَ ؛ لأنه ما كان الكلام يتم به آية كما تم في السورتين فيكون مقطع الآية فاصلة مخالفة للفواصل التي بنيت عليها فواصل سورة طه فقال تعالى : آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى وربهما هو رب العالمين ، وكان القصد حكاية المعنى لا أداء اللفظ على جهته بما دللنا عليه قبل .

الآية الرابعة والعشرون من سورة الأعراف

الآية الرابعة والعشرون من سورة الأعراف

قوله تعالى : قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ « 2 » وقال في سورة طه « 3 » والشعراء « 4 » : قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ .

للسائل أن يسأل عن موضعين من هذه الآية :

أحدهما : إظهاره اسم فرعون لعنه اللّه في سورة الأعراف في هذا اللفظ وإضماره له في مثله من سورتي طه والشعراء .

والثاني : قوله آمَنْتُمْ بِهِ وقال في الموضعين الآخرين : آمَنْتُمْ لَهُ . ووجه اختلافهما .

الجواب عن الموضع الأول : وهو إظهار الاسم في سورة الأعراف وإضماره فيما سواها : أن الذكر العائد إلى فرعون بعد في سورة الأعراف ؛ لأنه جاء في الآية العاشرة من الآية التي أضمر فيها ذكره وهي قوله : قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ « 5 » وجاء في الآية العاشرة من هذه السورة قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ ولم يبعد هذا الذكر في الآيتين اللتين في سورة طه والشعراء ؛ لأن فرعون مذكور في سورة طه في جملة قومه الذين أخبر عنهم بقوله : قالَ أَ جِئْتَنا لِتُخْرِجَنا مِنْ أَرْضِنا بِسِحْرِكَ يا مُوسى « 6 »

( 1 ) سورة : الشعراء ، الآية : 16 . ( 4 ) الآية : 49 . ( 2 ) سورة : الأعراف ، الآية : 123 . ( 5 ) سورة : الأعراف ، الآية : 114 . ( 3 ) الآية : 71 . ( 6 ) سورة : طه ، الآية : 57 .