درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ١٢٨
الآية الثالثة والعشرون من الأعراف
الآية الثانية والعشرون من الأعراف
الآية الثانية والعشرون من الأعراف
قوله تعالى : قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ « 1 » وقال في سورة طه « 2 » : قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى .
للسائل أن يسأل : عن اختلاف المحكي في الموضعين مع أن ذلك في شيء واحد .
الجواب : أن المقصود معنى واحد واختير في سورة الأعراف : وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ؛ لأن الفواصل قبله على هذا الوزن واختير في سورة طه : وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى ، ومثله قوله : فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ « 3 » في سورة الأعراف وسورة الشعراء لتكون الفاصلة فيها مساوية للفواصل قبلها وبإزاء ساجِدِينَ قوله : فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً « 4 » في سورة طه كذلك ومثله قوله : قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ رَبِّ مُوسى وَهارُونَ « 5 » في السورتين للفواصل التي حملت هذه عليها وقال في سورة طه : قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى « 6 » فقدم « هارون » ليكون « موسى » فاصلة مثل الفواصل المتقدمة ، فهذا ونحوه مما يراعى في الفواصل ، ألا ترى إلى قوله تعالى : وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا « 7 » فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا « 8 » فزيدت الألف لا للبدل من التنوين إذ لا تنوين مع الألف واللام ، وإنما ذلك للتوفقة بينهما وبين الفواصل التي قبلهما وبعدهما نحو : تقتيلا وتبديلا وقريبا وسعيرا وبصيرا وبعدهما : كبيرا ووجيها وسديدا وعظيما .
الآية الثالثة والعشرون من الأعراف
الآية الثالثة والعشرون من الأعراف
قوله تعالى : قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ رَبِّ مُوسى وَهارُونَ « 5 » وقال في سورة الشعراء مثله وقال في سورة طه : قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى « 6 » .
للسائل أن يسأل فيقول : لم كررت « رب » في السورتين ، ولم تكرر في سورة طه إنما قال : قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى ؟
( 1 ) سورة : الأعراف ، الآية : 115 . ( 5 ) سورة : الشعراء ، الآيتان : 47 و 48 . ( 2 ) الآية : 65 . ( 6 ) سورة : طه ، الآية : 70 . ( 3 ) سورة : الشعراء ، الآية : 46 . ( 7 ) سورة : الأحزاب ، الآية : 66 . ( 4 ) سورة : طه ، الآية : 70 . ( 8 ) سورة : الأحزاب ، الآية : 67 .