درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ١١٨

الآية الرابعة عشرة من سورة الأعراف

للسائل أن يسأل في هذه الآي : عن مواضع :

فالأول : قوله في سورة الأعراف : شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ وقال فيما وقع موقعه من سورة النمل : شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ .

والثاني : قوله بعد ذلك وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ في سورة الأعراف بالواو وقال فيما أشبهه من سورة النمل فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ . فما كان جواب قومه بالفاء وهل صلح أحدهما مكان الآخر في الاختيار ؟

والثالث : قوله في سورة الأعراف : إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ وقال في سورة النمل : إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ فأضمر في الأول ، وأظهر في الثاني .

والرابع : قوله في سورة الأعراف : إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ وفي سورة النمل : إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ .

والخامس : قوله في الأعراف : أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ وقال في سورة النمل : أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ .

والسادس : اختلاف المحكيات فإن في سورتي الأعراف والنمل : وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ و أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ . وقال في سورة العنكبوت :

فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ .

فأما المسألة الأولى : وهو مجيء بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ في الأعراف و بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ في النمل فالمسرف يجهل بإسرافه والجاهل مسرف في أفعاله ، إذ الإسراف مجاوزة الحد الواجب إلى الفساد ، فيجوز أن يكون لوط عليه السّلام لما كانت له مع قومه مقامات قال في بعضها هذا اللفظ ، وقال في المقام الآخر اللفظ الثاني ولم يناف أحدهما صاحبه ، ثم اختصاص « مسرفين » بسورة الأعراف فلأن الآيات التي قبلها فواصلها أسماء جمعت هذا الجمع من حيث قال : وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ « 1 » فكانت فاصلة هذه الآية الْمُفْسِدِينَ وفاصلة ما بعدها

( 1 ) سورة : الأعراف ، الآية : 74 .