درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات في كتاب الله العزيز — الصفحة ١٠٠

الآية التاسعة عشرة منها

الآية التاسعة عشرة منها

الآية التاسعة عشرة منها

قوله تعالى في الوصية الأولى من هذه السورة : ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ « 1 » وفي الثانية : ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ « 2 » وفي الثالثة :

ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ « 3 » .

للسائل أن يسأل فيقول : ما الذي اقتضى في الأولى : تَعْقِلُونَ وفي الثانية :

تَذَكَّرُونَ وفي الثالثة : تَتَّقُونَ وهل صلحت الثانية مكان الأولى في اختيار الكلام ؟

الجواب أن يقال : قدم اللّه تعالى الوصية بالأشرف الأعظم وهو الإيمان بدل الشرك وفيه أداء حق أكبر المنعمين ، ثم الإحسان إلى الوالدين ونعمتهما على الولد أكبر النعم بعد نعمة اللّه فحقهما يتلو حقه ، ثم الإحسان إلى الأولاد بتربيتهم وترك ما كانت عليه العرب في جاهليتها من وأد البنات للفقر والإملاق ، ثم أن لا يقربوا ما لعله أن يكون سبب ولد لا يصح نسبه وهذا في النهي عن سبب الإحداث ، كالأول في النهي عن سبب الإهلاك ، ثم أن يحقنوا الدماء ولا يسفكوها إلا بحقها وهو أن يقتلوها للقصاص والزنا بعد الإحصان والكفر بعد الإيمان . فهذه خمسة تتعلق بأكبر الحقوق وأوكد الأصول ، والشرك اعتقاد مذهب باطل بهوى ، وترك الإحسان إلى الوالدين يكون إما لمحبة مال لا يسمح به لهما ، أو اتباع هوى يدعو إلى مخالفتهما ، ووأد البنات لخوف الفقر والعار والزنا وما يقبح جدا من المعاصي تحمل عليه الشهوة ، وقتل النفس بغير حق يدعو إليه شفاء غيظ النفس الأمارة بالسوء . وكل ذلك قبيح في العقول محتاج في ذمّ النفس عنها إلى زاجر من عقل يدفع الهوى فلهذا قال : لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ أي : تستعملون العقل الذي يحبس نفوسكم عن قبيح الإرادات وفواحش الشهوات ، وبعد هذه الخمسة خمسة أخرى هي متعلقة بالحقوق في الأموال دون النفوس ، فأولها : حفظ مال اليتيم عليه لأنه لا يقوى على حفظه والأطماع تمتد إلى ماله وذو الولد يفكر في حاله وما يكرهه لولده فلا يستجيزه لولد غيره ، وبعده التعديل في الكيل وإيفاء الكيل والوزن بالقسط ، وهو الذي توعد اللّه عليه في قوله : وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ « 4 » ومعنى قوله : لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها « 5 » أي : إذا اجتهدت في التحري وتوخي القسط

( 1 ) سورة : الأنعام ، الآية : 151 . ( 4 ) سورة : المطففين ، الآيات : 1 ، 2 ، 3 . ( 2 ) سورة : الأنعام ، الآية : 152 . ( 5 ) سورة : الأنعام ، الآية : 152 . ( 3 ) سورة : الأنعام ، الآية : 153 .