حكمة القرآن والحضارة — الصفحة ١٦٩

وقال بعض الحكماء في التعامل مع الصديق والعدو وأدب الاعتدال . . . . . :

- آداب حكيمة متفرقة : ففي عيوب الرشوة قال أبو إسحاق : مكتوب في الحكمة : الرشوة تعوّر عين الحكيم ( وكيع في أخبار القضاة ) .

وفي قيمة الحرية الحقيقية :

قال أحمد بن إسحاق الاسفزاري : عسير على الإنسان أن يكون حرا وهو مطيع للعادة السيئة ( ص 82 ) .

وفي فائدة موعظة الحكيم :

قال ابن الهيثم : موعظة الحكماء وإن قلت منفعتها عظيمة .

وقال بعض الحكماء في التعامل مع الصديق والعدو وأدب الاعتدال . . . . . :

وقال بعض الحكماء في التعامل مع الصديق والعدو وأدب الاعتدال . . . . . :

الق صديقك وعدوك بوجه الرضا من غير ذلة لهم ولا هيبة منهم ، وتوقر من غير كبر ، وكن في جميع أمورك في أوساطها . . واصغ إلى الكلام الحسن ممن يحدثك بغير إظهار العجب منك ولا مسكنة . . وكن معتدلا في أمورك . . وإذا خاصمت فتوقّر ، وتفكر في حجتك . .

وإذا هدأ غضبك فتكلم . . وإياك وصديق العافية فإنه أحد الأعداء لك ، ولا تجعل مالك أكرم عليك من عرضك . . . ولا تظهر لصديقك كل ما يؤذيك « 1 » . . .

وقال ابن سينا في غلبة الخير على الشر : المحاسن إذا قويت انهزمت المساوئ ( ص 80 ) .

- وأخيرا تحدث الحكماء عن مواصفات الحكيم البدنية والعقلية والاجتماعية . . يقول الفارابي :

ينبغي لمن أراد الشروع في علم الحكمة أن يكون شابا ، صحيح المزاج ، متأدبا بآداب الأخيار ، قد تعلم القرآن واللغة وعلم الشرع أولا ، ويكون صيّنا عفيفا متحرجا صدوقا ، معرضا عن الفسق والفجور والغدر والخيانة والمكر والحيلة ، ويكون فارغ البال عن مصالح معاشه ويكون مقبلا على أداء الوظائف الشرعية ، غير مخلّ بركن من أركان الشريعة ، بل غير مخلّ بأدب من آداب السنة ، يكون معظما للعلم والعلماء ، ولم يكن عنده لشيء قدر إلّا

( 1 ) الغزالي : آخر كتاب المنقذ من الضلال .