الواضح في علوم القرآن — الصفحة ١١٩

3 - ضابط قبول القراءات :

5 - الموضوع : وهو ما ينسب إلى قائله من غير أصل ، مثاله قوله تعالى :

إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ [ فاطر : 28 ] افتري على أبي حنيفة أنه قرأ :

( إنما يخشى اللّه من عباده العلماء ) وكيف يخشى الخالق المخلوق ؟ ولما ذا ؟

6 - ما يشبه المدرج من أنواع الحديث : وهو ما زيد من القراءات على وجه التفسير ، مثاله قوله تعالى : فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ [ المائدة : 89 ] قرأ ابن مسعود ( ثلاثة أيام متتابعات ) .

2 - الفرق بين القراءات المتواترة والشاذة :

2 - الفرق بين القراءات المتواترة والشاذة :

( 1 ) إن القراءات المتواترة صحيحة النسبة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بنقل الجمع الكثير عن الجمع الكثير حتى يبلغ إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .

( 2 ) يجب اعتقاد القراءات المتواترة بحيث يكفر جاحدها جملة ، معاذ اللّه .

( 3 ) هذه القراءات هي التي يقرأ بها القرآن الكريم ويتعبد به في الصلاة وخارج الصلاة .

( 4 ) هذه القراءات يستعان بها على فهم القرآن الكريم وإدراك مراميه .

أما القراءات الشاذة فعلى عكس ذلك .

أ - فهي مما لا تصحّ نسبة القراءة بها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .

ب - ويحرم اعتقادها ، بل قد يكفر معتقدها إذا علم بطلان سندها .

ج - لا يقرأ بها في الصلاة أو خارج الصلاة ، ولا يتعبد اللّه تعالى بتلاوتها .

د - لا يستعان بها على فهم القرآن ، ولكن من المهم أن يعرف توجيهها ، قال بعضهم : توجيه القراءات الشّاذّة أقوى في الصناعة من توجيه المشهورة « 1 » .

3 - ضابط قبول القراءات :

3 - ضابط قبول القراءات :

ضابط قبول القراءة أمور ثلاثة :

( 1 ) انظر الإتقان للسيوطي ( 1 / 257 ) .