نظرات في كتاب الله — الصفحة ٤٦٩
[ لطيفة اجتماعية ]
رضي اللّه عنه أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : " المسلمون إخوة ، لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى " « 1 » .
4 - وروى البزار في مسنده عن حذيفة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :
" كلكم بنو آدم وآدم خلق من تراب ، ولينتهينّ قوم يفخرون بآبائهم ، أو ليكوننّ أهون على اللّه تعالى من الجعلان " « 2 » .
5 - وروى ابن أبي حاتم بسنده عن عمر رضي اللّه عنه قال : طاف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته القصواء يستلم الأركان بمحجن في يده ، فما وجد لها مناخا في المسجد حتى نزل على أيدي الرجال ، فخرج بها إلى بطن المسيل فأنيخت ، ثم إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خطبهم على راحلته ، فحمد اللّه وأثنى عليه بما هو له أهل ، ثم قال : " أيها الناس : إنّ اللّه تعالى قد أذهب عنكم عبّيّة الجاهلية « 3 » وتعظّمها بآبائها ، فالناس رجلان : رجل برّ تقى كريم على اللّه تعالى ، ورجل فاجر شقى هيّن على اللّه تعالى . إنّ اللّه عز وجل يقول : يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [ الحجرات : 13 ] ، ثم قال صلى اللّه عليه وسلم :
أقول قولي هذا وأستغفر اللّه لي ولكم « 4 » .
[ لطيفة اجتماعية ]
[ لطيفة اجتماعية ]
وفي تغيير النداء في الآية الكريمة من الأسلوب السابق : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) إلى
( 1 ) رواه الطبراني في " الكبير " ( 4 / 25 ) وقال الهيثمي : فيه عبد الحميد بن عمرو بن حبلة وهو متروك . انظر : مجمع الزوائد ( 8 / 87 ) وقال الألبانى : موضوع . انظر : ضعيف الجامع الصغير ( 5934 ) وقد ورد معناه في أحاديث أخرى صحيحة . وفي قوله تعالى : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [ الحجرات : 13 ] . ( 2 ) رواه أحمد ( 3 / 47 ، 333 ) وأبو داود ( 5116 ) والبيهقي في " السنن " ( 15 / 347 ) وفي " الشعب " ( 5126 ) و ( 5127 ) والبزار . وقال الهيثمي : فيه الحسن بن الحسين العرني وهو ضعيف . انظر : مجمع الزوائد ( 8 / 89 ) وصححه الألبانى في صحيح الجامع الصغير برقم ( 4568 ) . ( 3 ) عبية : أي كبر وتجبّر ، وعبية الجاهلية : نخوتها . ( 4 ) رواه ابن أبي حاتم بسنده ( 10 / 3306 ) الأثر رقم ( 18622 ) وقال محققا " زاد المعاد " : في سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف ولا سيما في عبد اللّه بن دينار ، وهذا الحديث رواه عنه ، ولكن يشهد له حديث أبي هريرة بنحوه عند أحمد ( 2 / 361 ) وأبى داود ( 5116 ) وهو حسن . انظر : " زاد المعاد " ( 3 / 408 ) طبعة الرسالة .