نظرات في كتاب الله — الصفحة ٣٩٧

[ ظلم الكافرين لأنفسهم وجهلهم بالله ]

[ ظلم الكافرين لأنفسهم وجهلهم بالله ]

[ ظلم الكافرين لأنفسهم وجهلهم بالله ]

« 1 » وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ [ الرعد : 6 ] .

بعد أن فصلت الآيات السابقة مظاهر قدرة اللّه تبارك وتعالى وأدلة عظمته وعجائب صنعه في الكون ، ذكرت الشبهات التي يتذرع بها الجاحدون في إنكار نبوة الأنبياء ، ويبررون بها انصرافهم عما جاء به الرسل الكرام من الهدى والنور ، ومن هذه الشبهات :

استبعاد أمر البعث والخلق الجديد بعد الموت والفناء ، ومنها : استبطاء العقوبة على التكذيب واستعجالها لتكون دليلا على صدق المبلغ عن اللّه تبارك وتعالى في دعواه ، ومنها : اقتراح المعجزات .

فأما الشبهة الأولى : فقد فصلتها الآية الكريمة وردتها في قوله تبارك وتعالى : وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ [ الرعد : 5 ] . وأما الشبهتان الباقيتان : فقد أشير إليهما في الآيتين الكريمتين ، كما عرض لهما القرآن الكريم في سور كثيرة ماضية وتالية .

( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ) ويطلبون إليك أن يوقع اللّه بهم العذاب والعقوبة قبل النعمة والعافية ، وهذا خلق من أخلاق الجاحدين المعاندين في كل زمان ومكان ، استكبارا في الأرض ، وتعاليا بالباطل ، وبطرا على الحق ، ولقد حكى اللّه عن قوم هود - عليه السلام - في سورة الأعراف [ الآية : 70 ] قالُوا أَ جِئْتَنا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ .

كما حكى عن قوم نوح في سورة ( هود ) عليه السلام : قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا

( 1 ) نشرت في مجلة ( المنار ) في العدد التاسع من المجلد ( الخامس والثلاثين ) الصادر من جمادى الآخرة سنة 1359 ه - أغسطس سنة 1940 م .