نظرات في كتاب الله — الصفحة ٣٧٣

إلى أي مدى وصل العقل في العلوم الكونية ؟

إلى اللّه أهدى مدحتى وثنائيا * وقولا رضيا لا ينى الدهر باقيا

إلى الملك الأعلى الذي ليس فوقه * إله ولا رب يكون مدانيا

ألا أيها الإنسان إياك والردى * فإنك لا تخفى من اللّه خافيا

وإياك لا تجعل مع اللّه غيره * فإن سبيل الرشد أصبح باديا

[ حنانيك إن الجن كانت رجاءهم * وأنت إلهي ربنا ورجائيا ]

« 1 »

رضيت بك اللهم ربا فلن أرى * أدين إلها غيرك اللّه ثانيا

وأنت الذي من فضل ومن رحمة * بعثت إلى موسى رسولا مناديا

فقلت له : فاذهب وهارون فادعوا * إلى اللّه فرعون الذي كان طاغيا

وقولا له : هل أنت سويت هذه * بلا وتد حتى استقلت كما هيا ؟

وقولا له : أأنت رفعت هذه * بلا عمد أرفق إذا بك بانيا ؟

وقولا له : هل أنت سويت وسطها * منيرا إذا ما جنه الليل هاديا ؟

وقولا له : من يرسل الشمس غدوة * فيصبح ما مست من الأرض ضاحيا ؟

وقولا له : من أنبت الحب في الثرى * فيصبح منه البقل يهتز رابيا ؟

ويخرج منه حبه في رءوسه * ففي ذاك آيات لمن كان واعيا

[ وأنت بفضل منك نجيت يونسا * وقد بات في أحضان حوت لياليا ]

[ وإني لو سبحت باسمك ربنا * لا كثر إلا ما غفرت خطائيا ]

فرب العباد ألق سيبا ورحمة * علىّ وبارك في بنى وماليا

نقله الحافظ ابن كثير في ( البداية والنهاية ) عن ابن إسحاق « 2 » .

وما ورد في تحديد مادة السماوات ، وتقدير الأبعاد بينها وبين الأرض أو بينها وبين عوالم الملأ الأعلى لا يصح فضلا عن أنه غامض مبهم .

( 1 ) الأبيات التي بين معقوفتين سقطت من مقال الإمام البنا وقد استدركتها من « البداية والنهاية » لابن كثير . ( 2 ) انظر : البداية والنهاية لابن كثير ( 1 / 36 - 37 ) .