نظرات في كتاب الله — الصفحة ٣٤٢

[ ترجيح أنها مكية ]

مكان النزول :

مكان النزول :

قال ابن الجوزي : اختلفوا في نزولها على قولين :

أحدهما : أنها مكية ، رواه أبو طلحة عن ابن عباس ، وبه قال الحسن ، وسعيد بن جبير ، وعطاء ، وقتادة . وروى أبو صالح عن ابن عباس أنها مكية ، إلا آيتين إحداهما : قوله تعالى : وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ [ الرعد : 31 ] والأخرى قوله تعالي : وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا [ الرعد : 43 ] .

والقول الثاني : أنها مدنية ، رواه عطاء الخراساني عن ابن عباس ، وبه قال جابر بن زيد .

وروى عن ابن عباس أنها مدنية ، إلا آيتين نزلتا بمكة ، وهما قوله : وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ . . . . [ الرعد : 31 ] « 1 » .

وقال آخرون : المدني منها قوله : هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ [ الرعد : 12 ] ، إلى قوله :

لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ [ الرعد : 14 ] ، وقال آخرون : نزلت آية منها بالجحفة وهي قوله تعالي :

وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ قُلْ هُوَ رَبِّي [ الرعد : 30 ] .

وتكاد الطبعات في المصاحف تجمع على أنها مدنية نزلت بعد سورة محمد صلى اللّه عليه وسلم .

ويلاحظ اضطراب الروايات عن ابن عباس رضى اللّه عنهما في تحديد المكي والمدني منها ، ولعل ذلك من اشتباه الأمر على الرواة .

[ ترجيح أنها مكية ]

[ ترجيح أنها مكية ]

والذي يتفق مع القواعد العامة في تعرف المكي والمدني : أن معظم هذه السورة الكريمة مكي ، فقد جعل العلماء من علامات المكي غالبا « 2 » : أنه يتعرض للعقائد وأدلتها ، من النظر في الكون ، واستجلاء عجائب صنع اللّه فيه ؛ مع الزجر والوعيد ، وبيان جزاء المخالفين والمؤمنين ، لأن ذلك هو الموافق لحال المخاطبين من الكفار والمشركين .

أما المدني : فغالبه تقص فيه الأحكام التفصيلية من عبادات ومعاملات وغيرها .

( 1 ) انظر : زاد المسير لابن الجوزي ( 4 / 299 ) . ( 2 ) يلاحظ أن الإمام البنا ذكر علامات المكي والمدني وقال : غالبا ، وهذا يدل على حنكته رحمه اللّه ، وعدم تورطه بالجزم بهذه العلامات ، فقد لا تستقيم هذه الشروط دائما في المكي والمدني ، ولذا ذيل كلامه بقوله : غالبا .