نظرات في كتاب الله — الصفحة ٣٢٩

[ من سخرية المنافقين بالنبي والدين ]

وكان من الخير لهؤلاء أن يرضوا اللّه ورسوله فإن الناس لا يملكون لهم من اللّه شيئا واللّه خير وأبقى .

ووحدة الضمير في ( يرضوه ) إشارة إلى أن مرضاة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مرضاة لله ، لأنها تأييد لرسالته ، وهي من عند اللّه عز وجل ، وليس هنا تركيب آخر يعبر هذا المعنى أبدا إلا هذا التعبير البليغ ، وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ [ التوبة : 62 ] إن كانوا يعلمون الأمور على وجهها الصحيح ، فإن أصرّوا على إيذائهم لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، والاستتار بالأيمان الباطلة كانوا بذلك محاربين لله ولرسوله ، واستحقوا بهذا نار جهنم خالدين فيها وذلك هو الخزي العظيم والخسران المبين .

والعجيب أن هؤلاء المنافقين كانوا يعلمون ويعتقدون أنّ محمدا يوحى إليه ، ولا تخفى عليه من أمرهم خافية ، فهم يحذرون أن يطّلع من أعمالهم وأقوالهم على ما يكره ، ولكن تأصّل الكفر والنفاق يتغلّب عليهم في كثير من الأحيان ، فيخوضون فيما يحذرون الخوض فيه أملا في التعلّل بعد ذلك بالمعاذير ، مستهزئين بالدعوة وصاحبها ، ويحذّرهم من انكشاف أمرهم وافتضاح نفاقهم وكفرهم .

فنزلت الآيات الكريمة تصوّر أدقّ تصوير هذه الخوالج النفسية ، وتكشف عن هذه المؤامرات الخفية العملية ، وتتوعدهم بالفضيحة وسوء الجزاء ، فذلك قوله تعالى : يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ [ التوبة : 64 ] ، ومع ذلك يصرّون على الهزء والسخرية قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ [ التوبة : 64 ] ، فإذا انكشف أمرهم قالوا : إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ [ التوبة : 65 ] ، مع أن الموضع موضع جدّ لا موضع لهو وعبث ، قُلْ أَ بِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ [ التوبة : 65 ] .

ومن هنا سجّل عليهم الوصف الذي ينطبق عليهم ، والجزاء الذي يستحقونه ، ورد عليهم اعتذارهم الواهي فقال : لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ [ التوبة : 66 ] .

ولما كان فريق منهم قد تاب وحسنت توبته سجّلت الآية الكريمة عفو اللّه عنهم ، كما سجّلت مؤاخذته للمصرّين على الجريمة منهم ، وإن نعف عن طائفة منكم بتوبتهم ، نعذّب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ، وما زالوا على جريمتهم .