نظرات في كتاب الله — الصفحة ١٦٣

القرآن الكريم وأحقيته :

القرآن الكريم وأحقيته :

القرآن الكريم وأحقيته :

( ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ) والمراد بالكتاب : القرآن الكريم . والريب : الشك .

فالآية تقرر أن هذا القرآن من شأنه الحق والصدق ، فلا يصح أن يخالط أحدا الشك في صدقه وأحقيته وأنه من عند اللّه تبارك وتعالى ، وأن ما فيه هو الخير والهداية للناس .

وقد يقف بعض القرّاء على ( لا رَيْبَ ) ويستأنف القراءة بما بعدها فيقرأ : ( فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ) وهو توجيه متكلّف ، وإن صحّ المعنى ، ويضعفه ما جاء في فاتحة سورة السجدة ( ألم . تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ) إذ لا يحتمل المعنى الاستئناف فيها كما احتمله في الأول .

وقد تكرّرت الإشارة إلى أحقيّة القرآن وصدقه وفضله وبركته وإعزازه وسلامته في كثير من الآيات مثل قوله تعالى : وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ ( 41 ) لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [ فصلت : 41 ] ، كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ [ ص : 29 ] ، وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ [ فاطر : 31 ] .

كما أشارت الآيات أيضا إلى الأدلة المعقولة المقبولة على هذا الصدق ، ونفى الرّيب والشك والظّنّة في مواضع كثيرة ، ومن هذه الأدلة : استقامة نظمه وانسجام معانيه وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً [ النساء : 82 ] . وذلك يتضح بإمعان النظر وكثرة التدبر .

ومنها : إعجازه البالغ المحيط الشامل مع التحدي الثابت الدائم قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً [ الإسراء : 88 ] . وسنفرد لهذا بابا خاصا في هذا التفسير - إن شاء اللّه - عند أول مناسبة « 1 » .

( 1 ) عاد الإمام البنا لموضوع أحقية القرآن مرة أخرى عند تفسيره لسورة الرعد ، في الآية الأولى منها قوله تعالى : المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ [ الرعد : 1 ] .