فتح المجيد شرح كتاب العميد في علم التجويد — الصفحة ٧٣

اختلاف العلماء في المراد من التقارب في المخرج :

الدرس الخامس عشر في المثلين ، والمتقاربين ، والمتجانسين ، والمتباعدين ، وأقسامها ، وأحكامها

الدرس الخامس عشر في المثلين ، والمتقاربين ، والمتجانسين ، والمتباعدين ، وأقسامها ، وأحكامها

الحرفان المتلاقيان لفظا وخطا كاللامين في هَلْ لَكُمْ ، قُلْ رَبِّي * ، قَدْ تَبَيَّنَ * ، مِنْ عَمَلِ * ، أو خطا فقط كالهائين في إِنَّهُ هُوَ * يعتبران مثلين أو متقاربين أو متجانسين أو متباعدين ، وقد يكون هذا التلاقى في كلمة نحو مَناسِكَكُمْ ، يَرْزُقُكُمْ * ، وَأَمْوالٌ ، وَيَنْأَوْنَ ، أو في كلمتين كالأمثلة المتقدمة ، وفيما يلي تعريف كلّ ، وأقسامه ، وأحكامه .

تعريف المثلين :

تعريف المثلين :

المثلان هما الحرفان اللذان اتفقا مخرجا وصفة . ولا يكون ذلك إلا إذا اتفقا اسما أيضا بأن يكونا لامين أو هاءين أو نحو هذا ، وقد سبق التمثيل لهما .

تعريف المتقاربين :

تعريف المتقاربين :

المتقاربان هما الحرفان اللذان تقاربا مخرجا واختلفا صفة ، أو تقاربا مخرجا واتفقا صفة .

اختلاف العلماء في المراد من التقارب في المخرج :

اختلاف العلماء في المراد من التقارب في المخرج :

وقد اختلف في المراد من التقارب في المخرج ، فقيل : إن المراد منه أن يكون كل من مخرجى الحرفين في عضو واحد سواء قرب مخرج هذا من ذاك أم بعد ، وهو غير معقول لأنه يترتب عليه اعتبار السين والقاف مثلا في نحو اسْتَسْقى متقاربين لوقوع مخرجهما في عضو واحد ، وهو اللسان ، وهو ما لا يعقل .

وقيل : إن المراد من التقارب في المخرج أن يكون كل من مخرجى الحرفين في عضو واحد بشرط ألا يفصل بينهما مخرج آخر وهو أحسن من القول الأول ، غير أنه مردود بما قرره كبار القراء واللغويين - ومنهم الشاطبى - من