فتح المجيد شرح كتاب العميد في علم التجويد — الصفحة ٢٤

وجه تسميته إظهارا مطلقا :

وجه تسمية الإدغام بقسميه إدغاما :

وجه تسمية الإدغام بقسميه إدغاما :

وإنما سمى الإدغام بقسميه إدغاما ، لإدغام النون الساكنة والتنوين عند ملاقاة حروف " يرملون " فيها .

الإظهار المطلق حرفاه ، وحكم النون الساكنة قبلهما :

الإظهار المطلق حرفاه ، وحكم النون الساكنة قبلهما :

وأما الإظهار المطلق فله حرفان ، وهما " الياء ، والواو " . فإذا وقع أحدهما بعد النون الساكنة في كلمة واحدة وجب إظهار النون ، وسمى إظهارا مطلقا .

صوره وأمثلته :

صوره وأمثلته :

وصوره ثنتان ، وهما الياء بعد النون الساكنة في كلمة ، والواو بعد النون الساكنة في كلمة ، وليس للياء مع النون الساكنة في كلمة إلا مثالين في القرآن وهما ( دنيا ) ، بُنْيانٌ ، وليس للواو مع النون الساكنة في كلمة إلا مثالين في القرآن ، وهما قِنْوانٌ ، صِنْوانٌ * .

سببه :

سببه :

وسبب ظهور النون الساكنة عند وقوعها قبل الياء والواو في كلمة :

المحافظة على وضوح المعنى الذي لو أدغمت النون في الياء والواو لصار خفيا .

وجه تسميته إظهارا مطلقا :

وجه تسميته إظهارا مطلقا :

ويسمى إظهارا لظهور النون الساكنة عند ملاقاة الياء والواو في كلمة ، ويسمى مطلقا لعدم تقييده بحلقي ، أو شفوي ، أو قمري .